1959年虚云老和尚的最后一张照片。自知自己要在哪一天圆寂一代大师虚云，在预知时

1959年虚云老和尚的最后一张照片。自知自己要在哪一天圆寂一代大师虚云，在预知时至前叫来了照相的人，留下了自己的最后一张照片，身穿百衲衣的他，无论化缘得多少金银财宝，在离开寺院全部分文不取，只带百衲衣与持鉢步行。最终留给世人一个字。 1959年10月13日，江西云居山真如寺里，120岁的虚云老和尚正倚在禅椅上。 他的面前摆着一张粗木桌，桌上只有一碗清水、半块粗面馍。 侍者举起相机时，他缓缓合掌。 这张最后留影里，没有金银，没有香火，只有一个老和尚用一辈子写就的“戒”字。 1840年，福建泉州萧府的产房里，虚云呱呱坠地。 虚云俗名萧古岩，1840年生于福建泉州官宦之家。 生母早逝，庶母抚养长大，他从小却在书房翻出佛经，读得入迷。 19岁那年，他突然跟常开和尚说：“我要出家。” 母亲哭阻，他跪断三柱香：“求母放儿，儿要寻一条解脱路。” 剃度时，师父问他：“你俗家富贵，何苦做这清苦和尚？” 他答：“富贵如浮云，我只要个解脱。” 次年受戒后，他给自己定了条铁规：“化缘只图饱腹，受施分文不取。” 从鼓山出发，他三步一拜朝五台山，两年里膝盖磨破几十处，却把沿途寺院给的银钱、绸缎全留在客堂，只揣着百衲衣和陶钵继续走。 有人算过，他一生走了十万八千里。 从东南海滨到西南边陲，从汉传寺院到藏传佛塔，他像块海绵，把各宗佛法都吸进肚子里，最后成了禅宗五家法脉的传人。 若只说修行，虚云不过是众多苦行僧之一。 可他的“戒”，戒的是贪嗔痴，更是护着众生的大担当。 1913年，西藏部分势力受英国煽动，拒认国民政府，眼看一场血战要起。 蔡锷急得直搓手：“派兵是屠城，不派是失土，如何是好？” 有人荐虚云：“他若能说动西藏活佛，或许有转机。” 老和尚孤身上路，风餐露宿到拉萨。 东宝法王见他，第一句是：“你这百衲衣，比官印管用。” 原来虚云早年间重兴祝圣寺时，曾把募来的千金全捐给藏地灾民， 路遇冻僵的朝圣者，把自己的僧袍披上去，藏地百姓早把他当活菩萨。 他跟法王聊了三天三夜，没讲一句大道理，只说：“分裂了，百姓要遭罪；统一了，佛法能更盛。” 最终西藏承认国民政府，一场血案消弭于无形。 抗战时更显担当。 蒋介石曾问他战局，他剪了张纸，叠出“十”“卍”“日”三个符号，不言自明。 那是意大利、德国、日本的败象。 后来蒋介石败退台湾，想带他走，他摇头：“我是中国僧人，根在这儿。” 1952年，113岁的他牵头筹备中国佛教协会，把四散的僧众拧成一股绳，又推掉所有职务，回云居山种菜、修庙、教小沙弥持戒。 晚年的虚云，住在云居山一间土坯房。 房里没佛像，没经书，只有墙角的百衲衣、案头的陶钵，和窗台上自己种的青菜。 侍者要给他换新被褥，他说：“补补还能盖，省点布，给更需要的人。” 1959年，他预感到大限将至，叫来侍者：“给我照张相吧。” 摄影师举着相机犹豫，他已盘腿坐好，双手合十，百衲衣洗得发白。 快门按下时，他眼里没有恐惧，只有平静。 这一生，他戒过贪、戒过嗔、戒过痴，该交的答卷，齐了。 圆寂后，弟子按他遗训坐缸。 七日后开缸，遗体未腐，面容如生。 有人惊叹“肉身菩萨”，他却早说过：“肉身算什么？能守住心里的戒，才是真菩萨。” 他留的那个“戒”字，至今供在云居山方丈室。 年轻僧人扫地时总要看一眼，戒，不是束缚，是把浮华都卸了，只剩最本真的修行，是把“我要”都放下，只剩“众生需要”。 120年前，他穿着百衲衣走出萧府，120年后，那件补丁摞补丁的衣裳，还在替他说：“真正的修行，是一辈子守住心里的戒。” 主要信源：（手机凤凰网——“云归处”:虚云和尚晚年侧影手机、凤凰网——97岁禅门高僧灵意长老圆寂!曾受虚云大师庇护大难不死）