两位回到以色列的中国犹太人后裔，在接受采访时提到了中国和以色列两国的文化差异，他

两位回到以色列的中国犹太人后裔，在接受采访时提到了中国和以色列两国的文化差异，他们说在中国大家很喜欢互相攀比，在以色列会让人感受到内心的平静，这里才是自己真正的家……   2024年底在一次面向全球犹太裔移民的专题纪录采访中，两位回到以色列生活的中国犹太人后裔讲述了他们从中国到以色列的生活经历。   尽管他们的背景不同，但当谈起文化差异时，两人不约而同提到了一个关键词，那就是“攀比”。   这两位受访者是一男一女，都是出生并成长于中国的犹太人后代，男士是开封犹太社群的后裔，家庭早年就知道自己拥有犹太血统，但在中国社会中生活多年，被视为普通汉人。   他毕业于国内重点大学，曾在一家大型国企工作多年，后来通过以色列《回归法》移民，以“犹太人回归者”的身份成为以色列公民。   女士的情况略有不同，她的祖父是俄犹混血，抗战期间移居中国，后定居上海。   她在国内接受完整教育，曾是外企白领，也因为对犹太身份的兴趣与认同，最终选择移民以色列。   两人都不是“宗教型”的犹太人，也非传统意义上的“虔诚信徒”，但他们都在某个阶段，对自己的族裔身份产生了强烈的探索欲望，最终踏上了“Aliyah”（回归）之路。   当谈起在中国的生活时，两人都用了一个词形容自己的状态“焦虑”。   “在中国，生活节奏很快，大家都在跑，好像你不跑，就会被甩下。”男受访者说。   他曾经在武汉工作，每天早上8点出门，晚上10点才回家，工资不低，但他坦言“活得特别累”。   他说周围的人不光关心你挣多少钱，还问你买没买房，开什么车，孩子在哪个学校，补习班报了几个，简单来说就是“你住在别人眼里，活在比较中。”   女受访者的描述更具体：“我有一次回老家，亲戚在饭桌上当着几十个人的面问我，‘你现在工资多少？你对象是做什么的？什么时候结婚？’我当时就觉得，自己不是人而是一份简历。”   她还提到在中国，“朋友圈”就是个大型展览馆，“每个人都在展示自己最光鲜的那一面，别人晒娃你不能不晒，别人买车你不发点什么就感觉落后了。”   在这种环境下，他们都感觉到一种持续性的内耗，不是身体累，而是心累。   “你到了以色列，会突然发现，没人关心你穿什么、开什么、住哪儿。”男受访者说。   他刚到特拉维夫时，第一反应是“这地方怎么这么破”，但一个月后他开始适应，三个月后他开始喜欢，一年后他不想离开。   “以色列人很直接，你好就说你好，不喜欢就说不喜欢，没人拐弯抹角，也没人探听你隐私。”他说，“这让我很舒服。”   虽然以色列社会当然也有竞争，尤其在科技行业、军队和政治领域，但更多的是一种“自我驱动”，而不是“别人逼你”。   “我在这里第一次感觉到，自己可以慢一点，可以做自己想做的事，不用太在意别人的眼光。”   两位受访者都提到，在中国时尽管生活多年，但在某些场合总会被当成“异类”。   男受访者说：“我小时候家里老人讲，我们是犹太人，但我们从没对外说过，因为你说了也没人信，你不是汉族也不是外籍，你就是个‘奇怪的人’。”   女受访者则更直接：“你在中国永远是‘别人家的孩子’，在以色列你就是‘我们的孩子’。”   他们说在以色列，哪怕你说的是带口音的希伯来语，哪怕你不会唱传统犹太歌谣，也没有人觉得你“不是自己人”，这份归属感是他们在中国从未真正拥有过的。   他们强调自己不是在批评中国：“我们热爱中国，这是我们成长的地方。”男受访者说，“只是文化环境不一样，对人的影响也不一样。”   “只是中国社会太快了，太卷了，大家都很拼，但有时候忘了为什么拼。”她说：“我不是说以色列更好，我只是说，这里更适合我。”   这种对比不是非黑即白，而是清晰地呈现出两种社会文化对个体心理状态的影响。   这场采访引发了不少讨论，为什么在中国这样一个经济飞速发展的国家，一些人却感到“被比较压得喘不过气”？   而在以色列这个战火不断、资源紧张的小国，却有人却能感受到“内心的平静”？   其实这背后，是两种文化逻辑的对撞。   在中国集体主义与快速现代化共同推动了“比较文化”的泛滥，房子、车子、票子、孩子等，一切都成了可以被量化、被排名的“价值指标”。   而在以色列虽然也有竞争，但它建立在民族认同、社区支持和宗教传统基础上的文化结构，更多关注的是“你是谁”，而不是“你有什么”。   这两位中国犹太人后裔的故事，其实是一个关于“家”的故事，不是房子的家，不是国籍的家，而是心理的家、情感的家、身份的家。   他们在中国长大，却在以色列找到了“归属感”，他们在中国被问“你是谁家的”，在以色列却被说“你就是我们的一员”。   在这个越来越浮躁的时代，有人选择继续奔跑，有人则会选择停下来听听自己的心跳。 参考资料： 徐新谈犹太人在中国 澎湃新闻