房陵，这片神秘的山谷，见证了无数皇权的兴衰与流放者的悲欢离合。从秦代到宋代，它一直是帝国的流放禁地，却也在历史的长河中逐渐成为文化的熔炉。
房陵位于大巴山与神农架之间，云雾缭绕，古道蜿蜒，仿佛是大自然打造的天然监狱。这里交通闭塞，山岭密布，流放至此的人几乎无法逃脱。秦始皇平定嫪毐之乱后，四千余家被流放至此；吕不韦被逼死后，门客万余户也被驱逐到这里。赵王迁被俘后，同样被安置在房陵，写下充满悔恨的《山木之讴》。房陵从此与流放紧密绑定。
汉代，房陵的行政机构逐渐完善，县邑、驿站、屯田一应俱全。常山王刘勃因丧期失礼被废，携家属赴房陵；刘年、刘云等诸王因淫乱巫蛊，亦在此度日。隋唐时期，房陵迎来流放高潮。隋末太子杨勇被追封房陵王，骨殖亦归此山；唐中宗李显被武则天废黜后，在房陵度过了十四年的流放时光。山谷中，汉家礼制与巴楚民俗交融，留下了大量墓志与石刻。
五代时期，后周恭帝柴宗训陈桥投降后被软禁房陵；北汉末帝刘继元举国归宋后，也在此度过余生。北宋政局稍稳，流放制度却未松动。赵廷美因金匮之盟的暗流被宋太宗猜忌，最终贬至房州，三十九岁客死异乡。自赵廷美之后，房陵流放的皇亲逐渐稀少，标志着流放制度步入尾声。
然而，流放并未带来纯粹的荒凉。皇室随员、乐工、医官、儒生与能工巧匠陆续迁入，每一次押解都是一次文化输送。宫廷诗乐与山地歌谣碰撞，秦汉礼器与荆楚巫风交织，黄酒工艺借神农架泉水调味，石灰窑火映照竹山夜色，纸墨丹青随行文人洇开新章。房陵由此摆脱了单一刑罚地位，成为多元文明的融汇口。
元明清多次改制后，房陵逐渐淡出流放名册。明代大理寺卿母德纯被贬于此，成为最后一位踏上这条古道的官员。旧驿站草木萋萋，旧官舍瓦片斑驳，唯有山雾依旧在黎明前低垂。
