1904年,“绣圣”沈寿婚后11年终于怀孕了，但丈夫余觉为讨好慈禧，逼沈寿完成十几幅绣品，导致流产且终生不孕，然而余觉也没想到，他的这一举动，最终让沈寿远离自己，来到了大她20多岁的张謇身边。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1904年春天，沈寿婚后十一年，终于怀上了第一个孩子，那一年她三十岁，正值壮年，她原名沈云芝，自幼在吴县长大，家中经营古玩，耳濡目染之下习得书画鉴赏之法。 七岁开始学绣，八岁已能独立完成作品，十五岁便在苏州城中小有名气，绣工讲究，风格清雅，被称为“天香阁主”。 她嫁给了浙江举人余觉，一个擅画的文人，他们在杭州开绣坊，余觉绘画设计，沈寿依图刺绣，曾合作完成《猫戏图》，在博览会上得了好评，婚后生活一度和睦，虽无子嗣，但两人以绣艺为业，维持生计，尚称稳定。 慈禧太后七十大寿前夕，余觉听说朝廷搜罗贡品，便起了心思，他深知妻子刺绣工艺非凡，若能进献绣品给慈禧，得赏之后仕途便有转机，他便着手运作，希望以沈寿之作博取上意。 当时沈寿已怀胎三月，身体虚弱，时常呕吐乏力，不宜操劳，但余觉执意催促，希望她在短期内完成数幅复杂绣品，以应贡礼需求。 沈寿拗不过，只得咬牙坚持，那段日子，她日夜赶工，连同绣娘一同通宵达旦，一连数周几无休息，她亲手绣制《八仙上寿图》《无量寿佛》等作品，为求色线过渡自然、针脚均匀，她每一处都亲自勾样绷绣。 劳力过度，加之身怀六甲，终于在绣完《万年青》当晚突然晕倒在绣架前，地面染血，送医后确认流产，且因损伤过重，从此失去生育能力。 消息传来，绣坊气氛低沉，几位老绣娘落泪不语，沈寿卧床许久，精神日渐颓靡，此事虽令余觉略感遗憾，但在贡品送达之后，他更多关注的是慈禧是否嘉赏。 果然，几幅作品得御前赞赏，沈寿被赐名“寿”，余觉得“福”字，夫妻皆获荣宠，绣工科设于北京，沈寿被任命为总教习，名声由此大振。 名声渐起后，夫妻生活却不复往昔，余觉仕途无望，心情常常郁郁，开始嫌弃沈寿不育，怨言日增。 他以无后为由，纳妾两房，并不避讳，沈寿难以承受，渐渐把全部心力投入刺绣，专注研习西洋写实技法，与传统针法融合，作品愈发细腻逼真。 1910年，南洋劝业会于南京举行，沈寿作为教习出席，时任大会总审查长张謇阅览其绣品后大为惊叹，深感此艺不可失传，二人初次见面，相谈甚久。 张謇为人沉稳，重视实业教育，提倡女子自强，对沈寿十分敬重，此后他们书信往来不断，讨论刺绣技艺与教育方式，情谊日渐深厚。 1913年，张謇筹建南通女子传习所，特邀沈寿任所长兼绣织局局长，沈寿多次犹豫，终因在北京生活郁闷，与余觉关系冷淡，决定接受邀请。 她带着侄女与几位弟子南下，开始在南通定居，她对丈夫没有只言片语，只留下一封简单的字条，托人转交。 在南通，她全心投入教学与创作，她常带学生到郊野写生，观察花鸟鱼虫的真实形态，她创制“仿真绣”技法，采用旋针、虚实针等方式表现物体立体感，色线运用高达百余种，层次分明。 她将西方绘画的明暗关系与苏绣融合，提出“审势、配色、求光、肖神”的原则，形成自成一派的艺术体系。 1915年，她以《耶稣像》参加旧金山“巴拿马—太平洋国际博览会”，作品面部轮廓清晰，神情逼真，获得一等金奖，外国富商竞相出高价收购，张謇坚持不售，将作品带回，并存于传习所。 沈寿感念之情难以言表，余觉却因这笔“失财”大发雷霆，赶赴南通争吵不休，此事成为夫妻关系彻底决裂的导火索。 晚年，沈寿久病不愈，张謇请医问药，将其安置在自家别院一侧照料，她曾用剪下的长发绣出“谦亭”二字回赠张謇，寓意知音之情，1919年，她口述技法，张謇笔录，完成《雪宧绣谱》，系统总结其绣艺精要。 1921年6月8日，沈寿病逝于南通，享年四十八岁，张謇亲自操办葬礼，将其葬于狼山之南，自书墓碑：“美术家吴县沈女士寿之墓”，此墓至今仍存，余觉则于数年后卒于苏州，葬于七子山，两地遥遥相望，形同注脚。 这一生，沈寿由针线起步，经由婚姻沉浮，最终成就一代刺绣宗师，她以绣品立身，用艺术托举了自己的一生，也为中国近代刺绣树立了高峰，那年春日，那场流产，成为她命运转折的开始，也是一段新生的起点。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：江海晚报——江海风情 | 张謇与沈寿
