陈云在会上郑重地说道：实事求是的讲，毛主席不是没有缺点、错误的，要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义！但是不要忘记毛主席在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛主席的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。 毛主席一生都在为革命奋斗，他用实际行动证明，光有理论没有实践是行不通的。他年轻时就不喜欢那些只会空谈的人，觉得他们嘴上说得好听，实际上啥也不干。在他看来，真正的学问不是关在屋子里读死书，而是要走到群众中去，了解老百姓的真实生活。这种想法从他学生时代就开始了，当时他跟着杨昌济、徐特立这些老师学习，特别看重"实践"两个字。 1917年暑假，21岁的毛泽东做了一件让同学们都吃惊的事。他带着一把雨伞、一个布包，穿着草鞋，和同学萧子升一起步行九百多里路，走遍了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县。这一路上，他们住过农家，睡过祠堂，甚至露宿过河堤。每到一地，毛泽东就找当地农民、商人、乡绅聊天，把听到的、看到的都记在本子上。这种"游学"方式，让他亲眼看到了农村的真实情况，知道了农民过的是什么日子。后来他回忆说，这次经历比在课堂上学到的有用多了。 从湖南第一师范毕业后，青年毛泽东更是一头扎进了社会实践。他组织新民学会，和志同道合的朋友一起讨论救国救民的办法；他办《湘江评论》，用老百姓能听懂的话写文章；他开文化书社，把进步书籍介绍给年轻人；他还跑到安源煤矿，和工人们同吃同住，了解他们的疾苦。这些经历让他明白了一个道理：要改变中国，光靠书本知识不行，必须了解中国的实际情况。 在要不要出国留学这个问题上，毛主席的想法也很实在。当时很多年轻人都想去法国勤工俭学，他也动过这个念头。但仔细一想，他觉得连自己国家的情况都没搞清楚，跑到国外去学什么呢？最后他决定先在国内做调查研究，等把中国的事情弄明白了，再去国外看看人家是怎么做的。 毛主席一生特别佩服两个人，一个是明末清初的顾炎武，一个是古代的墨子。他欣赏顾炎武走遍大半个中国，对各地风土人情了如指掌；更佩服墨子亲自动手做木工，不摆读书人的架子。在他看来，真正的圣人不是高高在上的孔子，而是能和老百姓一起劳动的墨子。这种思想也影响了他对马克思主义的理解——他认为马克思主义最根本的一条，就是不劳动不得食。 在延安时期，毛主席把调查研究提到了新的高度。他亲自起草了《关于调查研究的决定》，要求干部们"放下臭架子，甘当小学生"。他自己也是这么做的，经常和农民、战士拉家常，从他们那里了解真实情况。正是靠着这种脚踏实地的作风，才能在那么艰苦的条件下，带领中国革命走向胜利。 新中国成立后，毛主席依然保持着调查研究的习惯。虽然工作繁忙，但他总要抽出时间到各地走走看看。1956年，他用两个多月时间听取了34个部委的汇报，为制定社会主义建设方针掌握了第一手材料。即使到了晚年，他还多次强调："没有调查就没有发言权。" 同样在国际文化交流方面，毛主席主张"洋为中用"。上世纪50年代，中国派了大量留学生去苏联学习科学技术，但毛主席提醒他们："不能把苏联的经验当圣旨，要看看适不适合中国的情况。"后来中苏关系恶化，有些人主张把苏联的东西全盘否定，毛主席又说："苏联好的东西我们还是要学，不能把孩子和洗澡水一起倒掉。" 毛主席的文化观最可贵之处在于始终立足中国实际。他常说："中国的革命要靠中国人自己来搞，中国的文化也要靠中国人自己来创造。"这种既开放包容又独立自主的态度，使中国文化在现代化进程中既没有迷失自我，又没有固步自封。就像他诗词里写的："雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。"中国的新文化，正是在这种继往开来的气魄中不断向前发展的。
