怪不得明朝干不过清朝，单说跑到青藏高原上爆锤狂热的宗教战士这事儿，太祖麾下徐达常遇春估计也干不来，但大清就不信这个邪。
历史长河中，是非功过往往难下定论。清朝年间，岳钟琪将军烧毁了青海的郭隆寺，这座在藏区举足轻重的黄教寺院，拥有上万僧众和强大的武装力量，三天三夜的大火，让经书、佛像、壁画都化为灰烬。此后，青海的喇嘛们只敢私下里称岳钟琪为“杀佛之人”，郭隆寺究竟犯了什么罪，以至于落得如此下场？
原来，郭隆寺并非善地，他们支持青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，两万喇嘛兵成为清军的劲敌。战后清查更令人震惊，寺庙地窖里藏满武器，库房囤积着粮食金银，甚至还有关押奴隶的牢房。喇嘛们表面吃斋念佛，背地里却放高利贷、强征赋税，稍有不从，牧民就会被以“亵渎佛法”的罪名压迫。
更令人发指的是，寺内高层喇嘛生活奢靡，饮酒作乐、强占妇女，年轻僧人则被迫服役，郭隆寺早已沦为一个披着宗教外衣的暴力集团。岳钟琪认为，投降的六千喇嘛心怀仇恨，随时可能再次反叛，所以他选择斩草除根，以绝后患。
为了防止类似事件再次发生，清廷转而扶持塔尔寺，并严加监管。事后来看，岳钟琪的做法虽残酷，但或许是维护国家统一的必要手段。有人认为，对待分裂势力就应该如此，不姑息，不手软。
那么，对于维护国家统一，你认为应该采取怎样的方式呢？在不同的历史时期，我们又该如何权衡各种手段的利弊？
