1942年，弘一法师临终前对弟子说：“我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 弘一法师，俗名李叔同，生于1880年天津，家里算得上是大户人家，父亲是盐商兼进士，母亲是妾室。他排行老三，小时候父亲去世，家道虽没中落，但二哥对他不冷不热，童年过得挺孤单。从五岁起，他就开始背古文经典，七岁去普陀山接触佛经，算是早早埋下了出家的种子。十几岁时，他学书法、写诗，家里还有猫咪陪着，日子过得挺文艺。 1898年，他考进南洋公学，开始接触新式教育，后来在1905年跑去日本留学，学美术和音乐。在东京，他不光是学生，还加入同盟会，搞戏剧社团“春柳社”，演话剧《茶花女》，反串女主角，演得日本人看了都夸，连后台都挤满了人。这段时间，他的生活丰富多彩，既有艺术追求，也有爱国热情。 1911年回国后，他在天津、上海、杭州等地教书，教美术和音乐，学生里有后来出名的丰子恺、潘天寿。他的教学方式很新颖，学生挺喜欢。但个人生活上，他也有不少波折。1897年，他听母亲的话娶了俞氏，生了三个儿子，但长子夭折，次子和三子后来跟着母亲过日子。在日本留学时，他还跟一个日本女子结了婚，出家后她回了日本。这些情感经历，多少让他对人生有了更深的思考。 到了1918年，他38岁那年，人生来了个大转折。一位老朋友许幻园突然跑来说自己破产了，要告别，结果人一溜烟跑了，李叔同追出去没找到，写下《送别》这首歌。这件事对他打击不小，让他开始反思人生无常。那年，他在杭州虎跑寺剃度出家，法号演音，后来改成弘一，从此一心钻研佛法，成了律宗第十一代祖师，还写了《南山律在家备览》这样的著作。 从艺术家到和尚，这转变听着挺玄乎，但其实跟他一生的经历脱不开关系。小时候的孤单，让他习惯独处；早年接触佛经，给了他精神寄托；留学日本的见识，打开了他的眼界；回国后教书育人，又让他感受到人世间的温暖和责任。可朋友破产这件事，像压垮骆驼的最后一根稻草，把他推向了出家这条路。他不是逃避，而是想找个答案：人活着到底为了啥？ 出家后的弘一法师，生活简单到极点，吃穿用度都不讲究，修行上却特别严谨。他研究律宗，强调守戒，把佛教的规矩理得清清楚楚。他的生活态度也影响了很多人，比如丰子恺，后来写文章回忆老师，总是带着敬佩。他不光是自己修行，还想让更多人明白佛法的道理，这种慈悲心贯穿了他后半生。 到了1942年，他62岁，身体越来越差，在福建泉州温陵养老院住了下来。那年10月初，他感觉自己大限将至，就把弟子们叫来交代后事。他的遗嘱简单又震撼：死后别动他身体，锁门八小时，之后不用洗脸换衣，直接裹上衣服送到后山，放三天，有老虎吃最好，没虎就烧了，烧完再通知大家，别提前声张。 这遗嘱听着有点怪，但细想全是他的智慧。先说“锁门八小时”，他信佛教里魂魄离体需要时间，不让人动他，是怕打扰这个过程。“有虎食我最好”，这想法更绝，既顺应自然，又省去繁琐的后事，透着一种彻底的放下。至于“别提前通知”，是不想惊动太多人，免得大家忙乱，自己也能安静走完最后一程。 弟子们照办了。1942年10月13日，他圆寂后，遗体放了八小时，然后被送到后山。三天过去，没虎来，就烧了，骨灰后来安葬在泉州和杭州。消息传开，附近村民都来悼念，没人觉得通知晚了，反而佩服他的洒脱。他的遗嘱不只是安排身后事，更是他对弟子、对世人的一次教诲：生死不过是自然规律，别太执着。
