颠覆常识！重新发现我们自以为熟悉的东亚

我会被文字打动 清华大学教授宋念申的这本《发现东亚》，断断续续读了一周时间，对我这个学历史的人来说，书里的叙事角度和观点完全颠覆了我以往的认知。 长期以来，在我们的观念中，中国近代史的屈辱是因为清廷的“闭关锁国”，因为“落后”，所以才要挨打。 但是作者却指出，所谓的“闭关”等修辞，是源自近代欧洲的，是为殖民扩张提供理论支持。这是站在“文明的胜利者”角度、以欧洲为中心来书写的历史。 在17、18世纪，大量的欧洲传教士在清廷被委以官职，在钦天监、内务府等重要部门工作，负责制定历法、测量土地、绘制地图，甚至还在和俄罗斯的边界谈判中担任外交官的角色。不要说同时代的欧洲，在今天也难以想象。它折射的是清廷对外来文化的“开放”和“包容”。 再来看林则徐虎门销烟。鸦 片大量流入，中国白银大量外流，社会风气腐坏，国家纲纪不振。但即便如此，朝廷出台禁烟令，并派林禁烟，也并没有要关闭门户。如果真的是自我封闭，那么鸦 片贸易又是哪儿来的？ 鸦 片zhan争失败，中国被迫开通通商口岸，这并不是中国向世界“开放”的开始，而是中国无力把握这种“开放”的开始。 书中关于文明与蒙昧的探讨值得我们深思。如果只能以力量、财富、技术作为评判标准，那么这种“文明”里还有没有道义、公平和正义的位置？如果一个国家一个民族，在力量、财富和技术上处于弱势，是否意味着他们在种族上是低劣的、在文明层次上是低等的？ 落后就要挨打？就比如你比其他人强，你就有理由去欺凌其他弱者一样。这是强盗逻辑。 西方的现代殖民掠夺，就这样披上合法的外衣，打着“文明”的旗号。就像ri本对朝半岛的控制，被西方视为其跻身文明国家行列，还称颂它为蛮荒的韩国带去现代文明的曙光。 在与人探讨这本书时，某人说，你把中国放在整个世界史中去观察，就不难理解作者的观点了。谈及近来读到的很多书中，对ri本的高度评价。他说，ri本和西方是一丘之貉。强盗和倭寇就是它的底色。 一切历史都是当代史。作者的这本书是基于当前中外关系的思考和解读。也能帮助我们理解如今的东亚关系，以及中国面向世界的姿态。