为何在相信科学的今天还要研究各种“迷❤”

当代读书人 《萨满教：古老的入迷术》 ■如何成为萨满 征选萨满：①萨满教职业的世袭继承 ②自发的圣召（召唤或者挑选） 受过训练：①入迷训练（梦幻、迷 离恍惚等） ②传统的训练（萨满技能、神灵的名称和职司，氏族的神话与宗谱、神秘语言等） 病理性疾 病、梦境和癫狂或多或少都是成为萨满的多种途径之一，其传统模式为受难、死亡和重 生 白萨满会祭祀天神，黑萨满与邪 恶神灵有关系（白萨满也可以是祭祀神父） ■造就巫医的方法 ①通过伊隆塔利尼亚神或“神灵” ②通过伊拉恩查 ③通过其他巫医 ■萨满服饰 其本身就是一种宗教的显圣物和宇宙结构学，它不仅揭示了一种神圣的存在，而且还揭示了宇宙象征和心灵的旅程 西伯利亚萨满：①挂着铁盘和画着代表神话动物图案的长袍大褂 ②一张面 具 ③一枚铁质或钢制胸针 ④一顶帽子 ■雅库特和多尔甘人的降 神阶段 ①召唤辅助神灵②发现疾 病根源，通常是窃走病人灵魂或进入病人身体的邪恶神灵③用威胁、噪声等驱赶邪 恶神灵④萨满的升 天 ■ 萨满教的突出技艺是从宇宙一个领域走向另一个领域，从大地向天空或从大地向地下世界的穿行。本书根据不同地域和民族全方面地讲述了萨满的定义、仪式和信仰表现 ■没有“初始的”宗 教现象 历史无处不在，并在不断地改变、重铸、充实或磨灭宗 教概念、神话创造、宗 教仪式和入迷术 每一种宗教在经历长时间的内部转化过程后，zui 后都形成了一种自主的结构，展现出一种独特的“形式”，这种形式也被后来的人类历史接受下来 但是，任何宗教都不可能是完全“新的”，任何宗教信息都不可以完全摒弃过去。相反，一种不朽的宗教传统的元素，即那些zui 基本的元素，一直都在被重铸、更新、重估和整合着