苏联十月革命后，许多沙俄皇室成员逃离苏联来到中国哈尔滨避难。在远离莫斯科的东方城市，这些沙俄皇室成员生活的很幸福。虽然因为跑的仓促，身上所携带的财富无法让他们继续过去那种奢华的生活，但是没有性命之忧仍然让他们欣喜若狂。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 上世纪二十年代初，在哈尔滨飘雪的街道上，在新疆伊犁的牧场旁，在内蒙古额尔古纳河边的村落里，出现了一些面孔与众不同的人。 他们高鼻深目，发色偏浅，一眼就能看出异域特征。 但时间久了，这些人穿起了中式棉袄，说起了带口音的当地话，最终在这片土地上扎根，形成了一个独特的群体——中国的俄罗斯族。 他们的到来与融合，始于一场远方的风暴。 1917年俄国十月革命后，激烈的内战随之爆发。 反对新苏维埃政权的“白军”与红军激战数年后溃败，自1918年起，大批俄国人躲避战乱与政治清算，开始越过漫长边境涌入中国。 他们主要从两个方向进入： 一部分经中亚进入新疆；更多则穿越西伯利亚，涌入东北地区，尤其是哈尔滨，使其一度成为远东最大的俄侨聚居中心之一。 据估计，整个二十年代涌入中国的俄侨总数超过二十万。 他们仓皇逃离，许多人除随身细软外一无所有，在中国面临着不确定的未来。 当时主政的北洋政府处境艰难。 国内军阀混战，政局不稳，骤然涌入大量外侨，其中不乏携带武器的散兵，管理极为棘手。 然而，基于人道考虑与边境传统，政府并未简单拒之门外。 更紧迫的是保护原在俄远东地区的华侨。 俄国局势混乱，华侨屡遭劫掠，生命财产受到严重威胁。 1918年，北洋政府做出一个历史性决定： 派遣“海容号”巡洋舰赴海参崴护侨，并协调商船协助撤侨。 这是中国近代首次派遣军事力量赴海外执行此类任务。 随后，中国又派遣数千部队，以护侨名义参与协约国对西伯利亚的联合行动，主要保障撤侨通道安全，成功协助数万侨民回国。 这些行动在国力孱弱的背景下尤为不易。 对涌入的俄国难民而言，生活异常艰辛。 他们失去祖国与财产，沦为“无国籍者”。 为谋生，男人成为工人、守卫、车夫；许多女性则被迫从事服务行业甚至沦落风尘。 在上海闸北、哈尔滨道里等地，形成了被称为“小莫斯科”或“纳哈洛夫卡”的俄侨聚居区。 那里有俄式面包房、餐馆、诊所，维持着母国的生活气息，哈尔滨的圣索菲亚教堂等建筑便是那段岁月的见证。 苦难也催生了融合。 为了生存，这些移民开始学习中文，与当地人贸易往来，乃至通婚。 在东北和内蒙古边境地区，俄侨与汉族、蒙古族等居民通婚相当普遍，产生了“华俄后裔”。 他们的后代在中国出生长大，接受本地教育，虽保留部分东正教信仰和俄式饮食习俗，但在语言和身份认同上日益中国化。 二十世纪三四十年代，国际形势剧变，部分俄侨迁往欧美或澳大利亚，但也有相当多人选择留在中国。 新中国成立后，于1953年进行民族识别，正式承认“俄罗斯族”为中国少数民族之一。 那些留居中国、特别是已与中国公民组建家庭的后裔，根据意愿，许多人加入中国籍并确认了俄罗斯族身份。 如今，中国的俄罗斯族人口约一万六千人，主要散居在新疆伊犁、塔城，内蒙古额尔古纳，以及黑龙江部分地区。 他们是完全的中国公民，使用汉语或当地少数民族语言，从事各行各业，与其他民族和谐共处。 他们的外貌仍保留东欧特征，但内心已深深认同中华文化。 在新疆的俄罗斯族老人可能一边烤制传统的“列巴”面包，一边叮嘱孙儿学好普通话；在内蒙古的俄罗斯族家庭，既庆祝东正教圣诞节，也欢度农历春节。 这段百年前的迁徙与融合史，始于异国的战火与动荡，却在中国土地上写下了一个关于生存、适应与归属的故事。 从流亡的“白俄”难民，到安居乐业的中国少数民族，俄罗斯族的经历是中华民族海纳百川的生动缩影。 他们的存在证明，文化交融与身份认同可以在时间与生活的积淀中完成，最终成为多元一体中华大家庭中独特而自然的一部分。 主要信源：（凤凰网——从海参崴到哈尔滨······1917年逃难到中国的沙俄精英贵族！）
