复旦大学教授王德峰，再次抛出惊人“言论”！他表示，今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……。字字诛心，振聋发聩！ “王德峰语录”在网络上再度刷屏，但刷屏的背后，是一股集体的焦虑和浮躁在翻涌。 我们真的在“纵欲汹汹”吗？这不是古语砖家式批判，这是一个哲学家的现实观察，他看见了我们看不见的，或不敢正视的——一个物质丰盛但精神迷失的时代。 在广州CBD某写字楼，一位30岁的中层白领方楚最近提出辞职，这已经是他第五次换工作。 刚被加薪半个月，却喊着“实在干不下去了”，问他理由，他说，“钱多没用，每天像机器，所有人都只为了升职、拿绩效、抢客户资源，像狗咬狗。” 朋友圈“裸辞换灵魂”的口号在2023年底还显积极奋进，到2025年已经变得破碎和疲软，相似的一群人，在北京的健身房里，在上海的小酒馆角落。 他们每天打卡高绩效、高收益、高焦虑，“拼命三郎”成了唯一角色，没有人问“值不值得”，只有“你干不干得过别人”。 这不是享乐，更像是欲望的奴役，当王德峰说“纵欲”，他并不是批评夜店、游戏、甜食，而是在提醒我们：一种无穷无尽的追逐正席卷生活，它不止裹挟着青春和时间，更把“人”当作了手段。 你是KPI，客户是流量，生活是任务清单，一切都变得工具化。 王德峰讲过他对孩子的教育，许多父母把教育当作“预期投资计划”：幼儿园学英语，小学练钢琴，初中衔接国际课程，上什么大学，赚钱多少，都被写在6岁的小学生书桌前的纸上。 2024年南京有一场教育论坛，老师私下说，他们班上10岁的学生已经开始“接触博弈论”，家长甚至聘请心理学指导员排兵布阵。 哪里是培养人，这是优化算法，教育一旦彻底成为通向功利的踏板，孩子不再被看作“人”，而只是用于攀爬的单位。 陆婷和弟弟因为父亲的一套房打官司上了微博热搜，老人去年12月去世，立遗嘱给了女儿，说是感恩她常年照顾。 但弟弟不认，说姐姐“哄骗老人立遗嘱”，还找出陪护记录和聊天记录证明“姐弟关系并不和谐”，两人坐在法院，目光坚硬得像从未认识。 这是极端例子吗？或许不是，《2025年家庭财产与法律纠纷统计》显示，全国非继子女间遗产诉讼数量比五年前增长了126%，一些原本亲密的关系，被房子、车子、票子撕裂。 欲望披上正当利益的外衣，谁都不能置身事外。 如果刷短视频平台，会发现在2025年，不博眼球几乎不能存活。 一个阅读理解讲解视频不再分析修辞，而是靠“高科技拟音读句”，靠主播爆炸般的语气在镜头前模仿考生焦虑，才可能上热榜。 同样的，一位青年导演的纪录片《矿井之下》宣传时被点赞的不是揭示生态危害、矿井工伤，而是他拍到几张“震撼镜头”，其中一个误伤画面被剪出来做了封面。 文化的“眼球押注”背后，是集体焦躁不安的精神土壤，这不再只是哪一代的问题，而是跨界、跨龄、全域性的。 我们怎样走到这一步？ 开弓没有回头箭，市场改革以来我们收获了太多实利，但在凝视现实的时候，也得承认：当一切被市场秩序重塑，但人的意义、道德秩序不被同步塑建，便会开始混乱。 王德峰自己也经历过激烈的时代变迁，他是工人出身，后来考上大学，转行哲学，是靠阅读和思考渐渐走出车间的，正是因为他来自“底层”，走到学术塔尖，他才对“功利路径”看得通透。 他不否认物欲，也不提倡清教主义，做人要有欲望，有追求，但也要有边界，人一旦没有边界，就是无敌的胃口，吞噬自己。” 如果继续像现在这样发展，王说的“内不能安”会先到来，不是制度崩溃那种，而是人一批批空虚、焦虑。 2024年国家卫健委数据：中国有3.4亿人存在不同程度的情绪障碍。内卷不是笑话，是写在诊断书里的现实。 “外不能立”则是更慢、更隐蔽但同样危险，在海外，中国正在用巨大的市场拉动区域、影响贸易。 但长期来看，如果我们的意识形态与社会形象仅靠GDP撑着，大国形象无从谈起。 不讲责任、缺乏信义感、不了解自身文化底色的国家，极容易被边缘化，并在全球对话中丧失议价权。 那是否有出路？王德峰说：“人在任何时代都可以做点有意义的小事。” 回到儒家，“仁”其实就是在人际中体察别人的情绪、苦难，然后不伤害对方；回到道家，“无为”不是啥也不干，而是不过度干预、自我放过。 禅宗提倡你在日常做饭、扫地、走路中活出觉知，而不是追手机通知和月薪变化。 深奥吗？其实不，如果现在决定只做一个练书法的人，不求比赛，不发朋友圈，就是喜欢笔触的那种缓慢和专注——你已经抵抗了功利浪潮。 精神世界是不能压平的，如果都压成一层纸，社会是没未来的。 这社会的未来取决于我们是否还有勇气，从复杂世界中，即使疲惫，也选择相信一点：人活着不只是为了总奖励值，而是可以“用出世的精神，做入世的事情”。
