纪晓岚好色吗？清代野史称纪晓岚“日御数女”，甚至被乾隆赐宫女解其“肉欲”。果真如此吗？我们且来看看历史上真实的纪晓岚的感情生活。 纪晓岚17岁时娶同乡马氏为妻，婚姻为父母安排。马氏出身士族，性情温婉，两人相伴至马氏去世。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中零星提及她治家严谨，但未流露热烈情感，符合清代士大夫对“贤妻”的典型描述。 纪晓岚一生至少纳有数名妾室，其中可考者包括： 其一，郭彩符，原为侍女，后纳为妾，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记录她随自己流放乌鲁木齐的经历，称其“性慧黠”，病逝后纪晓岚作诗悼念。 其二。沈明玕，原为江南才女，因家道中落为妾，善诗文，与纪晓岚有精神共鸣，早逝后纪晓岚在笔记中多处追忆，流露真切哀思。 此外还有多名侍妾，多因纪晓岚晚年“好色”的传闻而见于野史，但具体生平不详。 纪晓岚对妾室沈明玕的悼念文字，展现其情感世界中超越礼法的细腻一面。沈氏病重时曾言：“吾命当早逝，然君恩难忘，愿来生再续。”纪晓岚将其遗言载入笔记，可见触动之深。这种情感表达仍属士大夫“悼亡”传统，含蓄而庄重。 纪晓岚育有四子（汝佶、汝传、汝似、汝亿），但长子纪汝佶青年早逝，对他打击极大。他在笔记中痛心记载长子因沉迷《聊斋》类小说而“误入歧途”，反映出传统父辈对子女教育的焦虑与深切期望。 纪晓岚好色的传闻多见于晚清笔记，可能源于对其编纂《四库全书》时压力大的演绎，或对其纳妾较多的夸张。现代学者多认为此说缺乏直接证据，但反映了纪晓岚在民间形象中被赋予的放诞色彩。 纪晓岚的婚姻与纳妾模式符合清代官僚阶层常态：正妻管理家事，妾室满足情感与子嗣需求。他对马氏的敬重与对妾室的欣赏，皆未脱离当时性别权力结构的框架。 纪晓岚在文学中流露的深情，始终以“发乎情，止乎礼”为界。例如在《阅微草堂笔记》中，他既记录伉俪情深的故事，又强调“妇女德重贤淑”，折射出理学影响下的矛盾性。 纪晓岚的感情生活是清代高级文人的典型缩影：在礼法框架内维系家庭秩序，通过纳妾制度满足情感需求，偶有精神共鸣的片段（如与沈明玕），但整体仍以仕途与学术为核心。其形象在民间传说中被娱乐化，但真实生活中，他始终是儒家伦理的实践者，情感表达隐晦而克制。
