丹道，修炼功夫 王老师，今天能不能跟我们聊点平台可能不太让说的事儿呀？您一直强调传承的知识是道义，道家常讲修炼，像修炼真气、炼丹这些内容，您能给我们讲讲吗？ 老子说“知者不博，博者不知”，这话啥意思呢？真正明白的人往往守口如瓶，而一知半解的人却总是滔滔不绝。今天我也不管会不会被封号了，就来跟大家聊聊丹道和真气的事儿。 中医常说人体有大药，其实不用四处找药方、吃大把药，人体自身就蕴含着这味大药，那就是真气。真气从哪儿来呢？咱们都知道，真气是通过十二经和奇经八脉循环运转的，某种程度上，真气可以理解为正气。 在一些领域里，真气和正气相关联。正气往往是在人体产生邪气之后才会被提及，毕竟正邪是对立的，当有邪气入侵，真气就会化身为正气，像军队一样把邪气赶出去。所以说，正气其实是从真气演化而来的，它们本质上是一回事，只是在不同的领域有不同的叫法。 说到这儿，我想问大家，经络真的存在吗？我坚信十二正经、奇经八脉是真实存在的。可为啥只有中国人发现了十二正经和奇经八脉呢？要知道，世界上有四大文明古国，其他文明里的人也是一样的肉身，难道只有中国人有十二正经和奇经八脉，外国人就没有吗？肯定不是，只是他们没发现而已，这说明咱们中国人更聪明、更有智慧。 但我要跟大家分享一个有点颠覆性的观点，经络其实是个“将错就错”的东西。这怎么理解呢？它并非不存在。在佛教典籍中，有三轮七脉的说法，也就是头轮、喉轮、海底轮，这也是真实存在的。其实，无论是咱们说的十二正经、奇经八脉，还是佛教的三轮七脉，都是真实的。只不过，当普通人真气比较虚弱的时候，真气只能通过十二正经和奇经八脉运转，以此来滋养脏腑和身心。 可要是真气充足到一定程度，它就会跳出常规的经络路线，不再局限于固定的经络运行。也就是说，当真气充足时，全身处处都是气路，全身到处都可以看作是丹田。进一步推导，全身有气脉、真气能到达的地方都有神，不只是心藏神。 这么一说，大家应该能明白，我们在修炼大小周天的时候，很多人存在一个误区。他们把大量精力都放在打通任督二脉上，觉得任督二脉通了，修行就上了境界，十二正经、奇经八脉都通了，大小周天也就通了。但他们忘了最根本的东西，那就是真气。实际上，只有真气充足了，十二正经才有可能打通。 打个比方，如果真气细如毫发，就像很细的油，就算把十二正经修成磁悬浮那样平整的道路，真气也无法通过，因为它没有足够的力量推动。这就好比，哪怕十二经都变成了高速公路，真气不足也照样过不去。所以说，很多人在修炼过程中有点本末倒置，只想着通经络，却忘了补充真气，让自己的真气充足才是修行的第一步，也是最本质的东西。 换个角度想，如果真气像古代圣贤那样充足，十二正经就成了“将错就错”的事了。因为真气充足时，它可以随意从一个经络跳到另一个经络，全身处处都是气路，自然就通了。 那真气怎么才能充足呢？这是个好问题。我想跟大家分享一本战国时期的奇书——《行气玉佩铭》。我经过考证，认为它脱胎于《黄帝内经》，可能是《黄帝内经》被隐藏起来的第71卷内容，不过这只是我个人的理解，没办法考证。这本书把人体真气的传导运行之理讲得非常清楚。 我今天想跟大家分享其中大概45个字，这45个字把修丹道、练功夫、养正气，以及如何把人体真气当成大药，让人延年益寿、身体健康，都说得特别准确、灵活。不得不佩服咱们老祖宗的智慧，能留下这样的文字，作为中国人真的很幸运。这45个字是这样说的：“行气深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则蒙，蒙则长，长则退，退则天，天机冲在上，地基冲在下。顺则生，逆则死。” 咱们先把这段话放一边，来说说真气该如何培养。我平时跟学生聊天时经常说几句话，大家可以慢慢体悟。要培养真气，得记住这几个要点：真气从之，精神内守，结经宝经，反观内察，心存正念，口说好话，手做好事，修正字形，三分练七分养。只养静、不养精可不够，还要采气和蓄能，要处于柔处、低处、下处、软处。做到这些，真气才能慢慢充足。 现在再回过头来看《行气玉佩铭》里的这几句话，大家能理解吗？其实这里面每个字都有深意。就说“行气深则蓄”，这个“深”字很关键。玄奘大师译解《心经》时，第一句就是“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这里也有个“深”字。“深”不是使蛮力，而是要久久为功。《周易》里说“圣人所以极深而言”，关于这个“深”字的解释，我在外国人的典籍里得到了很好的补充。 这个人叫李·约瑟，英文名是Joseph Needham 。他生于1900年，1995年去世。他自称“明道士”，是英国人，是生物和化学博士，剑桥大学生物化学的创始人，也是现代胚胎医学的创始人，还是英国皇家学会的会员。 下面继续)…
