人果然不能吃太饱！陕西西安，游客去华清池玩，看到杨贵妃雕像没穿衣服，直接反手给景区举报了，理由是雕像衣不蔽体，有损杨贵妃形象。 说白了，这哪是雕像衣不蔽体，分明是有些人的审美和认知裹了层厚茧，见着点艺术表达就浑身不自在。 这事在网上闹开后，吵得五花八门，有人追着骂不知羞耻，有人摆事实说这是正经艺术，倒把一尊立了几十年的石像，推成了考验人心的镜子。 其实类似的场面在不少景区都见过，我就曾在一处公园碰到过一尊高大的人体赤裸塑像，据说雕刻工艺还挺精细，连细节都还原得十分逼真。 那会儿围观的人反应特逗，有人抱着胳膊哈哈大笑，觉得坦荡又直观；有年轻姑娘不好意思地蒙着眼睛低头走，耳朵却红得发亮；还有长辈们凑在一起小声议论，有人说这是西方传来的艺术形式，也有人直摇头说在大庭广众之下太不雅观。 说实话，对已婚多年的人来说，人体构造不算什么新鲜事，但公共空间里的艺术表达，确实得兼顾大众的接受度，哪怕是艺术，也得守住文明的分寸感，不能只顾着创作者的表达欲而忽略旁人的感受。 再回头看华清池这尊杨贵妃雕像，据说是我国著名雕塑家潘鹤教授的作品，1991年就安放在景区了，当年还通过了地方文化机构的审核，初衷就是还原白居易笔下“温泉水滑洗凝脂”的场景，烘托盛唐皇家园林的氛围。 三十年风吹日晒，石像本身没动过一分一毫，变的从来都是看它的那双眼睛。 有人能从雕像的体态线条里，读出盛唐的开放与包容，想起那个不拘一格的时代；有人却只能盯着“没穿衣服”这一点，往歪处想、往俗处套，反倒暴露了自己内心的局促与狭隘。 其实我国艺术史上，半裸或裸体的艺术形象从来不是新鲜事，汉代的壁画、碑刻里就有不少类似表达，莫高窟的文物中也能见到这类造型，都是特定时代文化风尚的体现。 就像之前青岛的《琴女》雕塑、北京机场的《泼水节》壁画，都曾因人体艺术表达引发争议，如今却成了公认的文化符号。 这尊杨贵妃雕像，其实也成了一把无形的标尺，一头连着艺术创作的初心，是对历史场景的还原与美的诠释；另一头则量着当下人心的宽窄，量着这个时代对多元审美的包容度。 到底裸露的是艺术，还是我们自身的偏见与局促？我觉得答案藏在每个人的认知里。 艺术从来不是单一的模样，公共空间的艺术表达，既需要守住文明底线，也需要给审美留些空间。 以上仅为个人看法，你觉得华清池这尊杨贵妃雕像该被指责“不雅”吗？欢迎在评论区留下你的观点。
