199年，吕布被曹操斩杀后，曹军士兵闯入吕布的内室，发现了貂蝉，貂蝉怕被士兵糟蹋，立刻举剑自杀，可是被一个士兵夺下剑来， 抓住了貂蝉，立刻把貂蝉送给了曹操！ “哐当”一声，门被猛地踹开。 几名曹军士兵手持兵器，鱼贯闯入吕布的内室。士兵们眼神警惕地扫视着屋内，凌乱的陈设昭示着此前的慌乱。他们的目光很快锁定在角落的女子身上，这人便是后世流传的貂蝉。 貂蝉身着素色衣裙，面色苍白却难掩绝色。她看着闯进来的士兵，瞬间明白接下来可能遭遇的境遇。为了守住名节，不被士兵糟蹋，貂蝉反手抓起身旁案几上的短剑，毫不犹豫地就往脖颈间抹去。 领头的士兵眼疾手快，一把夺下她手中的剑。短剑“当啷”掉在地上，发出清脆的声响。士兵死死扣住貂蝉的双臂，力道大得让她无法挣脱。这名士兵没有丝毫迟疑，当即押着貂蝉，快步往曹操的营帐走去。他清楚，这样一位绝色女子，唯有献给主帅曹操，才能换来最大的功劳。 这里要先说明一个关键问题。正史里压根没有貂蝉这个名字，只提过吕布和董卓的一个侍婢有私情。《三国志》明确记载，董卓曾让吕布守卫内室，吕布却与董卓的侍婢私通，担心事情败露后被董卓加害，这才成了他后来反董的诱因之一。 貂蝉的形象，是后世文人在野史和小说中逐步塑造的。唐代《开元占经》曾引用失传的《汉书通志》，提及“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君”，这里的“刁蝉”或许就是貂蝉的原型。到了《三国演义》中，貂蝉被塑造成王允的义女，凭连环计离间董卓与吕布，成了家喻户晓的四大美人之一。 回到199年的下邳城，吕布战败被曹操缢杀后斩首示众。曹军处置吕布家眷是有惯例的，正史记载吕布有正妻和一女，并未被株连，大概率被迁往许昌安置。对于身份低微的侍妾或侍女，处置权全在曹操手中。 士兵不会轻易伤害这类女子，她们在乱世中更像“战利品”。士兵押解貂蝉去见曹操，完全符合当时的军营逻辑。曹操向来不拘小节，收纳敌人的家眷或侍妾并非个例，但这并不意味着貂蝉一定会被纳入后庭。 野史中有多种说法。有的说曹操想重演连环计，把貂蝉赐给关羽，貂蝉为不祸及他人，主动引颈求死。有的说貂蝉被关羽保护逃出，削发为尼，后来被曹操追捕，最终扑剑身亡。还有说法称貂蝉流落四川，死后葬在成都北郊，上世纪七十年代当地修路时，曾挖出过疑似貂蝉的墓碑。 这些说法都缺乏正史佐证。核心原因在于，古代女性地位低下，尤其是侍妾、侍女这类身份，正史往往不会为其立传。吕布的正妻尚且只有几句记载，连名字都没留下，更别说一个可能存在的侍婢原型了。 我们可以合理推测当时的场景。曹操见到被送来的貂蝉，不会仅凭美色做决定。他会考虑吕布旧部的态度，也会权衡貂蝉背后可能的舆论影响。若貂蝉真是离间董吕的关键人物，曹操大概率会留其性命，要么安置在府中看管，要么赏赐给有功将领。 自杀不成被士兵捕获送予曹操，这个情节看似戏剧化，却贴合乱世逻辑。士兵有邀功的需求，曹操有处置战利品的权力，貂蝉作为弱势一方，根本没有自主选择的余地。她的结局之所以成谜，本质是正史对底层女性的漠视，也是后世文人对英雄美人故事的不断演绎。 后世之所以反复美化貂蝉的形象，把她塑造成深明大义的奇女子，是因为人们愿意在冰冷的乱世中，为英雄故事配上一段动人的红颜传奇。但我们要分清史实与演绎，正史中的“董卓侍婢”，和野史中的“貂蝉”，早已是两个不同的形象。 199年的下邳城，那个与吕布有过纠葛的女子，最终大概率淹没在历史的尘埃里。她的生死，她的去向，都成了三国乱世中一个不起眼的注脚，只留给后人无尽的想象与猜测。
