很多人以为殉葬就是把活人关进地宫，门一关，他们就只能哭喊着等死。其实，为了活下去，这些被殉葬的人可能会撕咬旁边的贡品，砸坏陪葬的青铜器，甚至用发簪在墓墙上凿洞。 信源：ZAKER新闻——古代殉葬是用活人还是把人杀了再埋葬进墓中? 在很多人的认知中，殉葬是一个与死亡紧密相连的古老仪式，通常被描绘为一种死寂的场面：人们被迫进入阴冷的墓室，随着石门的关合，他们就这样消失在黑暗中，静静等待死亡的降临。 随着考古学的不断深入，逐渐发现，这些被殉葬的个体，并非如人们所想的那样安静接受命运，而是在生死的边缘上，展现出了令人惊讶的求生欲望。 在陕西宝鸡凤翔的秦公一号大墓发掘中，考古人员在墓室的墙壁上，发现了许多不规则的刻痕，这些划痕显然不是自然形成的，而是某些人类在生死边缘的挣扎中，所留下的痕迹。 通过显微镜的放大观察，研究人员发现，这些痕迹的边缘带有金属摩擦的痕迹，而在不远处，还发现了青铜器的碎片。 这些碎片表面被磨得光滑且锋利，显然曾被用作工具，不断被敲打在墓壁上，企图用这些沉重的器具打开一条生路。 最令人不寒而栗的发现，是一具遗骸上，指骨缝隙中卡着细小的碎石，根据考古学家的推测，这具尸骨的主人，在生前曾徒手抓挠墓壁，拼尽全力想要冲破那道厚重的屏障，甚至以至于指甲剥落，皮肉破裂。 更令人震惊的是，遗骸的肋骨上，竟留下了符合人类牙齿结构的咬痕，暗示着在这狭小的空间中，殉葬者之间，可能发生了在极度饥饿与缺氧状态下的同类相食。 这些事实无声地揭示了古代殉葬者的绝望挣扎，他们为了活命，不惜一切代价。 类似的情形，并不只是发生在秦公一号大墓，在河南安阳的殷墟商代贵族墓中，考古人员也发现了一具年轻女性的遗骸，她的右手五根指骨完全粉碎。 这些指骨的粉碎，并非由于外力直接撞击，而是由于她在生前用尽最后的力气，紧握着一只破碎的青铜爵，砸向坚硬的墓壁，直到手指支撑不住而断裂。 她的行为显示出在绝望中的顽强求生欲望，哪怕只是在黑暗中挣扎片刻，也值得她尽全力去尝试。 在山西绛县的西周墓葬中，类似的景象同样出现，考古人员在清理墓中堆积的十二具遗骸时，发现了被刻意磨尖的陶鼎残片。 更令人毛骨悚然的是，其中一片陶片上，依然能看到曾经留在其上的黑色血迹，这些血迹属于一位少年，他在临死之前，用仅有的工具——破碎的陶片，尝试着凿穿墓壁，试图为自己争取一线生机。 这些血迹不仅仅是古代尸体的物理痕迹，更是人类在面对死亡时所展现出的最后反抗。 尽管这些殉葬者奋力挣扎，他们的努力依旧没有改变命运的安排，根据牛津大学的“封闭墓室耗氧模型”推算。 在一个9平方米的密闭空间中，七个成年人的活动，将会在不到五个小时的时间内，导致氧气浓度从正常的21%迅速下降至致死的6%。 这意味着，在这些殉葬者拼命用工具砸墙、抓挠墓壁时，他们已经感受到剧烈的缺氧症状，眼前的世界开始逐渐模糊，头晕目眩，身体的每一个细胞，都在向死亡低头。 这些拼命挣扎的殉葬者，或许试图用最后的体力保持生命的一线希望，然而在那狭小封闭的空间里，他们的求生努力却是徒劳的。 史料记载，秦公一号大墓内有多达186人被殉葬，而安阳殷墟的殉葬坑中，更是埋葬了超过5000具遗骸，这些人在临死之前，经历了极度缺氧的窒息感，奋力挣扎的时间却只维持了几个小时。 古代的殉葬制度，其实并非单纯的文化传统，而是一种制度性暴力，统治阶级通过这种方式，来展现自己的权力和威严。 吴王阖闾为了给自己女儿的葬礼增加排场，强行将无辜百姓驱赶入墓道，然后封死墓门。 明朝的朱元璋在驾崩后，命令40名妃嫔陪葬，虽然史书并未详细记录，但可以想象，那些妇女在最后时刻的恐惧与挣扎。 但这场长达千年的悲剧，最终被一些敢于挑战“祖制”的统治者终结，早在公元前384年，秦献公便颁布法令废除人殉，成为历史上第一个彻底废除殉葬制度的统治者。 汉宣帝时期，通过对强迫奴婢殉葬的贵族，进行严厉惩处，彻底打破了这种暴力制度，到了明代，明英宗朱祁镇，也通过废除宫廷的殉葬制度，挽救了无数无辜的生命。 今天，当我们站在博物馆的玻璃柜前，凝视那些刻在墓壁上的划痕、断裂的骨簪、带有咬痕的肋骨时，我们不再仅仅看到冰冷的遗物。这些文物成为了历史的见证，承载着无法言说的痛苦和挣扎。 它们不仅提醒我们每一个生命都应当受到尊重，也让我们认识到：生命是一种不可剥夺的权利，任何人为权力、尊严或利益所带来的暴力，都不应被历史遗忘。
