宋朝，有位禅师，在冬日里捡到一个女婴，交代弟子抚养。一晃16年过去，女子长得楚楚动人，美貌让禅师动了凡心，破了红尘。师弟采了一朵白莲花插在瓶中，禅师一看，惊觉破戒之事竟已暴露。 那年是北宋元丰四年，杭州净慈寺内，法号释了元的僧人被礼聘为住持，号称佛印。他每日诵经讲法，声望渐高，却始终忘不掉当年寺中那桩事。 明面上，他是临济宗高僧，曾与苏轼交往甚密，但他从未向外人提起过“白莲”之事。 苏轼彼时因乌台诗案被贬黄州，一贬五年。佛印得知后曾遣人送书至黄州东坡。他记得，苏轼初识佛理是在宋神宗熙宁年间，那时苏轼尚在开封，写文章锋芒毕露，不屑谈空说玄。 某日两人在润州相会，佛印以《维摩诘经》设问，苏轼反问：“佛法是否能救世？”佛印答得平平，却留一句话，“非问空，但求心安。” 之后几年，苏轼因政见被贬，心境大变。他亲耕东坡，夜读佛经。黄州四年，他开始主动写信给佛印，诗中时有禅机之语。 宋代士大夫与僧人多交往，但如苏轼与佛印这般交情的极少。两人常以戏谑对答，又彼此敬重。佛印有言：“东坡之心，若不破戒，即成大器。” “世事一场大梦，人生几度秋凉。”苏轼在岭南贬所所作之诗，也印证了他后期的佛理感悟。他曾夜宿寺中，与佛印彻谈佛学至天明，事载于《冷斋夜话》。 有人以为他已皈依佛门，实则不然。苏轼终生未出家，但已不再争名。 白莲的事在他心中也有隐痛。他早年在杭州净慈寺见过一少女，说是寺中沙弥所育。那女子姿容极美，与寺中素净不符。苏轼未曾细问，只记得后来她不见了，佛印闭关三月。 苏轼心中疑团未解，却也从不追问。 多年后，佛印向他坦言：“我心曾动，因一女子而起。莲之洁，不在于水，而在于心。”苏轼沉默许久，道：“破戒未必堕落，不问因果，只问是非。” 两人最后一次见面是在常州。苏轼北归途中病重，佛印闻讯赶来。二人夜谈旧事，回忆净慈旧梦。佛印说：“那白莲，你还记得么？” 苏轼点头。 佛印微笑：“白莲是我心中之一障，你今既能释，便是我之师。” 两月后，苏轼病逝。佛印在常州设斋七日，未言一句禅理，只将一朵白莲放于佛前。 人的一生难避情念。佛印、苏轼皆非圣贤，却能以真心对照自身之过，观照世道之偏。宋代高僧之所以被文人敬重，不在其修为，而在其不隐人性。 两位故人，一出一入，终不负白莲之意。
