已拆！ 好消息，天津美院旁的“大地之子”、苏州地区的金鸡湖边老子雕像、昆明永历帝的趴泥潭雕像……近期都会拆除或迁移了。 据了解，这些雕塑都不同程度与大众审美相悖，让人产生不适。 天津美院旁的这尊大地之子，打立起来就没少被周边居民念叨，大家伙儿路过总觉得视觉上膈应，再加上体积太大占了路，影响日常通行，2026年1月初的拆除，周边的人都觉得是办了件实在事。 苏州金鸡湖那尊老子像，可不是刚火起来的争议品，从2012年立在湖边，这十来年里吐槽声就没断过。枯槁的面容，吐出来的长舌，就剩一颗的牙齿，任谁看了都和心中的先贤形象搭不上边。 创作团队拿“齿亡舌存”的典故说事儿，说这是诠释柔能克刚的哲思，这套说法虽过了审批，却过不了大众的文化情感关。家长带孩子路过都得绕着走，谁也不想让孩子对先贤留个惊悚的印象。 这尊老子像的捐赠者身份曝光后，曾有网友把族群标签和造型动机绑在一起说，好在理性的声音很快占了上风，大家都清楚，讨论该盯着作品本身，而非陷入无意义的身份纷争里。 最终管理部门重启核查，给了明确结论，这造型伤了公众的文化情感，不符合公共艺术的导向，2025年12月底的拆除，也算给这场跨十年的争议，画了个让大众满意的句号。 昆明那尊永历帝雕塑，网传的拆除说法其实不准，2025年12月18日它只是从莲花池公园迁走了，如今好好摆在五华区文化展览馆，想了解这段历史的人依旧能去看。 这尊雕塑还原了永历帝匍匐泥潭、身绕马蹄的历史场景，2006年立在公园时，本是想以艺术手法展现那段悲歌，可公园本是休闲放松的地方，惨烈的造型让游客逛着总觉得心里不舒服。 园方也是听了不少市民的反馈，才做了迁移的决定，原址还种上了绿植，既没毁掉雕塑抹杀历史，也照顾到了大众逛公园的感受，这份折中处理，也算兼顾了历史与公共体验。 有人说这些雕塑的处置是艺术的妥协，可公共空间里的艺术，本就不该是艺术家的独角戏。关起门来的艺术创作可随心，摆到大街上、公园里，就得考虑普通人的感受和认知。 公共艺术不是供少数人解读的谜题，而是城市里的一道风景，是路人抬头就能看到的画面，要是次次都让大众看了心里添堵，那这样的艺术，早失去了在公共空间存在的意义。 这些雕塑的争议，也扯出了公共艺术审批的问题。当年这些作品能立起来，审批环节是否少了大众意见征集，专家论证是不是只看专业不看公共感受，这些问题都值得好好琢磨。 十年才拆的老子像，多年被吐槽的永历帝雕塑，暴露了公共艺术争议的整改通道太窄，反馈机制太滞后。要是早把大众的感受当回事，也不会让这些争议搁在那好几年。 艺术创新从来都有边界，这个边界就是不冒犯公共情感，不违背文化共识。拿先贤和历史做所谓的艺术突破，到头来只会惹来反感，这样的创新，根本算不上真正的艺术。 城市的公共艺术，该是扎根文化、贴近大众的，既能展现城市的审美，也能让普通人感受到艺术的温度，而不是靠着博眼球、挑战认知，成为大家茶余饭后的吐槽点。 这次多地对争议雕塑的处置，是城市治理尊重民意的体现，也是给公共艺术创作敲了个警钟。往后再做公共艺术，多听听大众的声音，多守住文化的底线，才能少点争议，多点认可。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
