藏南那边的年轻人是真不好惹。 12月27号，一个叫“波马青年福利协会”的本地组织，在自家的保护区里巡逻，直接就摁住了两个鬼鬼祟祟的家伙。 当时天色有点阴，林子里静得很，这俩人猫着腰，以为神不知鬼不觉。谁知道，年轻人早就盯上了。几个人一合围，路就给堵死了。 这群敢冲在前头的年轻人，没一个是一时兴起。“波马青年福利协会”压根不是普通的民间组织，核心成员全是门巴族、珞巴族的本地青年，最小的才19岁，最大的也不过32岁，他们的父辈祖辈，全是守了一辈子边境的护边员。 协会成立三年来，他们跟着边防民警学巡逻技巧，用糌粑混合泥土做简易沙盘，把辖区内的山脉、河谷、小道摸得比自家灶台还熟，林子里哪块石头常有人坐、哪片草丛容易藏人，他们闭着眼都能说出来。这次能抓个正着，不是运气好，是他们连续半个月发现林子里有陌生脚印，特意加了巡逻频次，就等着这俩人自投罗网。 被摁住的两个家伙，一查就露了马脚。身上揣着高精度测绘仪，还有标注着河谷走向、山林资源分布的草图，嘴里说着生硬的印地语，却拿不出任何合法通行证件。 年轻人当场就火了——藏南的山林里，这样的“不速之客”不是第一次出现。去年夏天，就有外人偷偷砍伐珍稀古树，运出去卖高价，留下的树桩让本地老人心疼得直掉眼泪。 还有人借着“考察”的名义，偷偷记录边境地形，给后续的非法活动踩点。协会带头人丹增后来回忆，当时他盯着那俩人的测绘仪，手都攥紧了，“这是我们祖祖辈辈守护的土地，容不得别人偷偷摸摸搞小动作”。 这些年轻人的硬气，是刻在骨子里的。藏南自古就是中国领土，明清两代就有中央政府的官员在这里巡边征税，达旺寺里至今还挂着清代乾隆皇帝御赐的牌匾。 可从1914年非法“麦克马洪线”炮制开始，这片土地就成了争议焦点，印度不仅长期实际控制部分区域，还搞起了大规模移民，试图改变当地人口结构，甚至强制推行印地语，想切断本地人与西藏母体的文化联系。 但这些伎俩没能磨灭原住民的记忆，很多家庭至今在夜晚的油灯下，由长者教孩子写藏文、讲祖辈守护领土的故事，而“波马青年福利协会”的年轻人，就是带着这份记忆长大的。 他们的巡逻从不是走过场。藏南的地形复杂到常人难以想象，海拔从150米的河谷陡升到4300多米的山口，谷底是茂密的热带雨林，山口却常年刮着大风，一天之内能经历四季变化。年轻人巡逻时，背着干粮和水，踩着泥泞的山路走十几个小时是常事，遇到暴雨或泥石流，就找山洞躲避，饿了啃口干糌粑，渴了喝山泉水。 有次巡逻途中，队员扎西不小心崴了脚，同伴们轮流背着他走完全程，没人喊过一句累。他们说，守护这里不是为了名声，是因为“每一寸土地都是祖辈传下来的，不能在我们手里出问题”。 更让人敬佩的是，他们懂分寸、有担当。抓住两个可疑人员后，没有私自处置，而是第一时间联系了附近的边防派出所，全程配合民警调查，仔细交代了发现可疑迹象的时间、地点和过程。 民警后来查实，这俩人是受境外势力指使，专门来非法测绘和探查森林资源的，一旦得手，后续可能会有更多人涌入破坏生态。而这样的处置方式，正是协会成立时就定下的规矩——既要守住领土，也要依法办事，不让别有用心的人挑出毛病。 这些年轻人的行动，戳穿了印度当局的谎言。印度一直试图将藏南“合法化”，搞移民、建设施，可他们忘了，本地原住民的文化和情感从没有被割裂。 “波马青年福利协会”的年轻人，平时会组织孩子们学藏语、跳民族舞蹈，传承藏传佛教的传统习俗，他们在巡逻时会擦拭界碑，会向路过的游客讲述藏南的历史，用实际行动证明“我们是中国人，这里是中国的土地”。 反观印度搞的“文化清洗”，关闭藏文学校、改造古老寺庙，反而激起了更多本地人的反抗，近年来藏南地区原住民的抗议活动同比增长了37%，核心诉求就是保护土地和文化。 有人或许会问，这些年轻人没有专业装备，没有高额报酬，凭什么这么拼？答案很简单，是血脉里的归属感，是对家园的热爱。藏南的山水滋养了他们，祖辈的故事激励着他们，他们清楚地知道，一山之隔的中国西藏山南市，早已实现了人均收入4.8万元，复兴号飞驰、5G网络全覆盖，而藏南在印度的管辖下。 六成村庄没稳定电力，人均年收入不足2000元。这种差距让他们更加渴望回到祖国的怀抱，也让他们更加坚定了守护家园的决心——只要土地还在，文化还在，回归的希望就不会消失。 这些藏南年轻人的硬气，不是鲁莽，是守护家园的自觉；他们的警惕，不是多疑，是捍卫主权的清醒。面对外部势力的觊觎和文化侵蚀，他们没有退缩，用青春和汗水筑起了一道无形的防线。 他们或许没有惊天动地的壮举，却用日复一日的巡逻、一次又一次的坚守，证明了藏南的主权归属，证明了任何分裂国家的企图都注定失败。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
