[中国赞]最近，一位西藏青年发视频指出，现在为什么还有人美化旧西藏的原因，他在视频中说：“如果活在旧西藏，像我这种人肯定吃不上肉。能吃上肉的就是旧西藏体系里那帮有名的、有位置的、穿红衣服的人（指喇嘛和贵族）。剩下的95%的人是吃不上肉的，只有过年的时候说不定能尝到一点肉。” （信源：网易新闻——最近，一位西藏青年发视频指出，现在为什么还有人美化旧西藏的原因，他在视频中说：“如果活在旧西藏，像我这种人肯定吃不上肉。） 近日，一位土生土长的西藏普通青年凭借一条无华丽剪辑、无刻意煽情的短视频悄然走红抖音，短短半个多月便引发全网热议。视频里，他针对网络上美化旧西藏的荒谬言论有感而发，用最朴实的语言撕开了历史的遮羞布，让那些被刻意粉饰的"岁月静好"瞬间碎成泡影。 这条看似平淡的视频之所以能引爆舆论，恰恰在于它戳中了历史真相的核心——任何对旧西藏的美化，都是对百万农奴苦难的亵渎。 在流量至上的网络空间，不乏精心编排的文旅宣传片、刻意营造的怀旧叙事，而这位西藏青年的视频却以"反套路"的真实打动了无数人。 没有滤镜加持，没有文案雕琢，他只是平静地讲述着一个被美化者刻意忽略的事实：旧西藏的奢华与富足，从来都不属于绝大多数人。 占人口不足5%的喇嘛、贵族等三大领主垄断了全部土地和大部分牲畜，他们酒肉不愁、锦衣玉食，而占人口95%以上的底层农奴，连最基本的温饱都成了奢望。 所谓"旧西藏的诗意栖居"，不过是少数统治者的专属特权，对于挣扎在生存线上的农奴而言，那是一段连呼吸都带着苦难的岁月。 青年直言，自己若生在旧西藏，必然是吃不上肉的底层一员，绝不会喜欢那样的时代。这番直白的表述，背后是沉甸甸的历史真相。 西藏自治区人民政府公布的史料清晰记载，旧西藏是一个充斥着剜目、割耳、断手等野蛮刑法的人间地狱，农奴们住的房子漏风漏雨，孩子挤在破被子里被虱子咬得彻夜难眠，父母因没钱看病早早离世是常态。 92岁的农奴玉珍回忆起旧时光便落泪不止，72岁的曲点感慨如今医保能报销九成手术费的幸福，这些亲身经历者的讲述，与青年的视频形成了跨越时空的呼应，共同印证着旧西藏的苦难与新西藏的新生。 那些热衷于美化旧西藏的人，往往选择性忽略这些血淋淋的历史细节。他们沉醉于少数统治者的奢华生活，将农奴的苦难抛诸脑后，本质上是在怀念祖先压榨他人的特权。 正如青年所指出的，这类人多是旧西藏统治者的后代，是封建农奴制的既得利益者。他们的谎言，早已被官方史料与历史遗迹彻底戳穿。西藏百万农奴解放纪念馆里，一张张历史图片、一件件实物无声控诉着旧制度的残酷。这些铁证如山的史实，容不得任何篡改与美化。 历史的车轮滚滚向前，1959年民主改革的惊雷，彻底摧毁了腐朽的封建农奴制，百万农奴翻身做主人，西藏从此开启了从黑暗走向光明的新篇章。如今的西藏，早已不是那个疾病肆虐、文盲率高达 95% 的旧模样。 2024年，西藏居民人均可支配收入达到31358元，远超民主改革前的赤贫状态；医疗人才"组团式"援藏让400多种"大病"不出藏，包虫病等地方病得到有效控制；教育投入累计超3000亿元，每10万人中拥有大学文化程度的达11019人。 从吃饱穿暖到安居乐业，从缺医少药到病有所医，从目不识丁到学有所成，西藏民众生活的翻天覆地变化，是对美化旧西藏言论最有力的驳斥。 历史是由绝大多数普通人的亲身经历构成的，旧西藏的苦难的不是抽象的文字，新西藏的发展也不是空洞的数字。那位抖音青年的视频之所以引发广泛共鸣，正是因为他说出了最朴素的真理：任何无视底层民众苦难、美化压迫制度的行为，都是对历史的背叛。 如今的雪域高原，春光无限好，各族群众在党的领导下安居乐业、幸福生活。这日新月异的变化，这实实在在的幸福，就是对历史最好的铭记，也是对谎言最有力的回击。让真实的历史被更多人知晓，让虚假的叙事无处遁形，这便是这场全网热议最珍贵的价值所在。
