1943年，韩增丰中弹倒地，日军师团长欣喜若狂，第一时间赶来验尸，谁知韩增丰突然起身，还朝日军师团长扔了一颗手榴弹！ 韩增丰，1916年出生在河北平山县湾子村，家里条件其实不错。 他在正定读书的时候，正好赶上“九一八”事变。东北丢了，这事儿对当时的热血青年刺激太大了。韩增丰也没闲着，他办了个《晓报》，就在报纸上骂国民党的不抵抗政策，宣传抗日。 16岁的时候，他就秘密加入了中国共产党。 后来他投笔从戎，进了太原军官学校，那是正儿八经学过打仗的。等到全面抗战爆发，他回了平山老家拉队伍，这一拉就是三百多号人。 你知道鬼子管他叫什么吗？“活张飞”、“韩猛子”、“韩疯子”。 1938年冬天，眼瞅着快过年了，日军又要搞“扫荡”。那是12月25日，这天儿多冷啊。韩增丰得到消息，没有像一般人那样躲着走，他反其道而行之。 他挑了40多个精干的兄弟，全都换上老百姓的衣裳。每个人推着独轮车，车上装的那是满满当当的猪肉、白菜、活鸡。大摇大摆地就往日军的温塘据点走。 守关卡的鬼子一看，这那是给“皇军”送慰劳品的良民啊！再加上韩增丰他们演得像，点头哈腰的，鬼子连查都没细查就放行了。 一进据点，独轮车一扔，那下面藏着的全是家伙事儿。不到一个小时，温塘的碉堡群就被端了，30多个鬼子当场毙命，岗楼全给烧了。 等外面的鬼子援兵反应过来，韩增丰早就带着人撤得没影了。这种仗打得多了，日军那边自然就记挂上了：这个韩增丰，必须得除掉。 1943年8月，日军对晋察冀北岳区搞了个秋季大“扫荡”。这回鬼子是动了真格的，来了四个师团。其中这个110师团，那是日军的甲种师团，战斗力那是顶配的。 林芳太郎带着一万五千人，就把网撒在了行唐、灵寿这一带。他的目标很明确，就是要摧毁这边的抗日政权，专门活捉韩增丰。 10月11日，韩增丰带着队伍在行唐县宋营村宿营，正在开会布置任务。到了12号晚上，林芳太郎带着人就把宋营村给围了个水泄不通。 如果是为了自己活命，凭韩增丰那身手和对地形的熟悉，带着警卫班突围，几率是很高的。但是，当时村里还有机关干部，还有老百姓。 韩增丰怎么做的？他带着队伍，三次冲出包围圈。 但他发现还有十几名干部和群众没出来，他又三次杀回包围圈。 韩增丰身中数弹，血流得人都快站不住了。最后，干部群众都转移出去了，他自己却因为失血过多，加上体力透支，昏倒在村里那棵柿子树底下的碾盘上。 这也就接上了咱们开头说的那一幕。 林芳太郎在望远镜里也好，听报告也好，知道韩增丰倒下了。他那个激动啊，下令要“活捉”。哪怕是尸体，他也得亲自看看这个让他吃尽苦头的“韩疯子”到底长什么样。 十几个鬼子端着刺刀，小心翼翼地围上去。林芳太郎就站在十几米开外看着。 当鬼子靠近验尸的一刹那，处于半昏迷状态的韩增丰，或许是被脚步声惊醒，或许是他一直凭借着最后一口气在等这个机会。他手里紧紧攥着的两颗手榴弹，那是他留给自己的最后一份“礼物”，也是留给鬼子的最后一份“大礼”。 弦拉响了。 “轰”的一声巨响。韩增丰，这位年仅27岁的抗日名将，用最壮烈的方式走完了自己的一生。 那个瞬间，画面是静止的。 硝烟散去后，林芳太郎站在那里，看着被炸得血肉模糊的现场。按理说，敌人死了，他该高兴。但据后来的资料记载，这位日军中将当时并没有欢呼，反而发出了一声感叹，称韩增丰为“战神”。 这不是给侵略者脸上贴金，而是说明，当一个人的勇气达到极致时，连禽兽不如的对手都会感到一种来自灵魂的震慑。 林芳太郎做了一件出人意料的事。他命令部下找来白色纱布，把韩增丰的遗体严严实实地包裹好。然后，他写了一封信，是写给晋察冀军区司令员聂荣臻的。信里说了什么？大意是表达对这位对手的崇敬和遗憾。 他把信放在韩增丰的遗体上，然后下令撤退。 英雄身后，留给咱们的思考。 1944年春天，晋察冀军区给他开了万人追悼会，正式宣布他晋升上校，追认“战斗英雄”。老百姓为了纪念他，甚至把观音堂乡改名叫光宇乡（韩增丰字光宇），湾子村改叫光宇村。 但我最想跟大伙说的一个细节，不是他的军衔，也不是地名。 后来，人们在整理韩增丰的遗物时，在他贴身的衣袋里，发现了两本书。 这两本书已经被鲜血染红了，书角都被磨烂了，显然是主人在战争间隙无数次翻阅过。 那两本书是《论共产党史》和《哲学的党性》。 大伙想想，一个被称为“活张飞”的猛将，一个在战场上杀人不眨眼的铁血军人，他的精神世界里装着的，竟然是这么深邃的理论著作。 这就解释了为什么他不是那种只会逞匹夫之勇的草莽英雄。他有信仰，他知道自己为什么而战。他不仅有热血，更有头脑和灵魂。 这也正是咱们开头说的，他不同于那些被神剧化的角色。他真实，真实得让人心疼。他也是血肉之躯，也会受伤，也会牺牲。但他之所以能成为传奇，是因为他把这种血肉之躯，淬炼成了一种精神。
