在台湾随处可见被推倒与被损毁的蒋介石雕像，与高雄市建造的不时有人来拜祭送花的安倍晋三铜像，形成鲜明对比！ 蒋介石雕像的遭遇早已不是新鲜事，近几年更是愈演愈烈，10月11日，台湾政治大学后山那座原本被保留的蒋介石戎马像，在凌晨两点遭到近10名学生的破坏，马的左前腿被锯断，雕像全身还被泼了漆，带头的学生事后还在网上炫耀，声称这是在清除校内的威权象征，即便要承担法律责任也毫不畏惧。 这并非个例，同月稍晚，基隆市仁爱区狮球公园的蒋介石雕像也遭遇毒手，头部被敲打成碎片，上半身布满破洞，钢筋水泥外露，破坏者显然是想将整座雕像连根推翻，只是中途没能得逞。 而从整体数据来看，近两年台湾已有127座蒋介石雕像消失，要么被直接拆除，要么被迁移安置，仅存的大多集中在台军方营区内，而这些营区的252座雕像之所以能保留，仅仅是因为台防务部门以非公共空间、尊重历史为由拒绝了拆除要求，公共场合的雕像早已成了某些人泄愤和政治作秀的目标。 这些破坏者往往打着所谓“转型正义”的旗号，却无视雕像作为历史遗存的属性，用极端手段撕裂社会共识，就连支持保留雕像的老师想筹款买下保存都难以实现。 与蒋介石雕像的悲惨境遇形成对比的是，高雄市为日本前首相安倍晋三建造的铜像，自2022年9月揭幕以来就一直享受着特殊待遇。 这座铜像选址在红毛港保安堂前广场，而这个保安堂本身就透着诡异，它原本是一处阴庙，后来被改造成专门纪念日本皇军的场所，堂内供奉着145个日本海军将士灵位，每天播放着日本海军进行曲，祭祀用的也是日本清酒，堪称一个缩小型的靖国神社。 安倍铜像揭幕时，台“监察院长”陈菊、“立委”许智杰等民进党官员专程出席，还声称这是见证台日友好、情谊永存的象征。 更让人意外的是，就连日本自民党参议院干事长世耕弘成也曾率领12人代表团专程前往参拜，而平时也总有不少人前往铜像前献花签名，即便有“拔菜总部”等民间团体前往抗议，高喊“日本人的鬼，滚回日本去”，也没能改变铜像被供奉的现状。 要知道，安倍晋三执政期间，从未正视日本侵略历史，甚至多次伤害包括台湾同胞在内的亚洲受害国人民的感情，而台湾却成为战后第一个为其立铜像的地区，这种操作实在让人匪夷所思。 这背后的核心逻辑其实并不复杂，民进党当局上台后，一直将所谓“转型正义”当作推动“去中国化”的工具，蒋介石作为与大陆历史紧密相连的符号，自然成了他们的眼中钉。 他们通过推动“促转条例”，将公共空间的蒋介石雕像定义为威权象征，鼓励拆除或迁移，本质上是想割断台湾与大陆的历史联结。 与此同时，他们又极力美化日本殖民历史，将日本殖民统治时期的掠夺性建设说成是促进社会进步，甚至把郑成功收复台湾后命名的安平古堡改名为殖民时期的“热兰遮堡”，为安倍立像不过是这种“恋殖”心态的极端表现。 为了寻求外部势力支持，民进党当局不惜放下民族尊严，将曾经的侵略者奉为上宾，而蒋介石雕像的命运，不过是他们撕裂历史、制造对立的牺牲品。 更值得深思的是，这种操作正在扭曲台湾年轻一代的历史认知。 近两年，台湾有三十二所高中不再提及“国共内战”，中国史课时被压缩到仅占四分之一，课本内容越改越薄，而“光复日”被扭曲成“终战日”，仿佛当年日本撤离台湾只是结束战争，而非归还中国领土。 要知道，1945年台湾光复时，仅一天就有12万台湾人换回中文姓名，全台如今仍有151条以“光复”命名的道路，这些都是台湾与祖国血脉相连的铁证。 而现在，一些年轻人在当局的误导下，竟然将破坏蒋介石雕像视为“正义之举”，却对供奉安倍晋三这种违背历史正义的行为习以为常。 这种历史认知的颠倒，不仅伤害了两岸同胞的民族感情，更在台湾社会内部制造了深深的裂痕，让族群对立愈演愈烈。 其实，无论是蒋介石雕像还是安倍晋三铜像，本质上都是历史的镜像，折射出的是不同势力对历史的态度。 那些动辄破坏雕像的行为，不是真正的追求正义，而是借历史之名行政治分裂之实，而供奉安倍晋三的做法，更是对历史的背叛和对民族尊严的践踏。 历史终究是客观存在的，151条光复路不会因为刻意的曲解而失去意义，台湾同胞血脉中的中华文化基因也不会因为政治操弄而被磨灭。 这种刻意制造的对比，看似轰轰烈烈，实则违背了历史潮流和人心所向，最终只会被历史所唾弃。
