[太阳]1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我

[太阳]1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟打开水缸，当时就傻眼了。   在佛教的安葬传统中，除了火葬、土葬这些常见方式，还流传着一种极为神秘的仪式，叫“坐缸”。   这专为得道高僧准备，方法是将遗体安放于大缸之中，周围填满石灰等防潮防腐的材料，再用另一只缸倒扣密封。   静待三年，便是见证奇迹的时刻，如果开缸后遗体腐烂，就会被悄然处理，可若是肉身完好，便被视为修成正果，称作“肉身菩萨”，塑上金身，受万世供奉，而仁义师太，就用自己的生命，书写了这样一个传奇。   她的不凡，在于她是中国第一位修成“肉身菩萨”的比丘尼，这份成就不仅震撼了她常住的通慧禅林，更在整个佛教界引发了巨大的轰动，因为在此之前，从未有过女性能达到如此境界。   1999年，当封存了三年的大缸被缓缓打开，在场的所有人都屏住了呼吸，只见仁义师太安详地盘坐着，仿佛仍在禅定之中，只是手的姿势与入缸时有了细微变化。   她的皮肤完好无损，甚至可以用细嫩来形容，毛孔都清晰可见，头发也比生前长了些，但最令人震惊的，是她身体的根本性改变——胸部变得平坦，所有女性的生理特征都消失了，弟子们见此景象，又惊又喜，纷纷跪倒在地。   这具超越了世俗性别的躯体，似乎在无声地诉说着，她已经破除了尘世的一切分别与执念，而这一切的起点，要追溯到一个叫姜素敏的女孩。   姜素敏出生于1911年的一个地主家庭，生活富足，但她从小就对佛学有着异乎寻常的热爱，比起家人要求学习的“女戒”，她更愿意沉浸在佛经的世界里，那些深奥的经文，是她童年唯一的精神慰藉。   成年后，她遵从父母之命嫁为人妇，但婚后不久丈夫便因病离世。在婆家那段难熬的日子里，念佛诵经成了她唯一的精神支柱，终于，在29岁那年，她做出了改变一生的决定——出家为尼，法号“仁义”。   出家后的仁义师太在五台山显通寺修行，但她思考的，是如何将佛法与社会相连，一位行医比丘尼的故事启发了她，让她意识到医术正是普渡众生的法门，其实她早在十七八岁时就已掌握了针灸之术。   为了让自己的医术更上一层楼，她考入了沈阳医专，系统学习中医，抗美援朝战争爆发时，她毅然奔赴后方医院，用自己的医术救治了无数伤员，她的一生，完美诠释了何为“佛渡世人”。   国家需要时，她便出山行医，天下太平后，她便回归寺庙清修，她将自己行医多年的积蓄，全部用来修复了九华山的通慧禅林，这里也成了她最后的归宿。   1995年，85岁的仁义师太预感自己时日无多，她平静地向弟子交代后事，只有一个明确要求：遗体不要火化，当弟子提出若修成肉身便供奉起来时，她只是报以微笑，希望一切从简。   在生命最后的日子里，她停止进食，只饮用清水，以此来净化自己的身体，尽管身体日益虚弱，她的神志却异常清醒，总是面带微笑，迎接那个最终时刻的到来，农历10月初七的夜晚，她安详离世。   仁义师太的一生，打破了“出世”与“入世”的壁垒，她将救死扶伤看作自己的禅定，将服务社会当作修行的道场，最终，她身后留下的物理奇迹，那不腐的肉身与消退的性别特征，正是她一生功德圆满的最好印证。 信息来源：九华山僧侣圆寂后多“坐缸” 3年不腐便塑成金身，东南网