这个一妻多夫制的民族，晚上怎么过？女人直言：没有幸福可言。古代盛行一夫多妻制，一个男子无论身份地位，都会想要娶妻纳妾延续香火，但还有这么一个地方居然实行的是一妻多夫制，听起来脑海中不免划过旖旎的思想，但其实女子并不幸福，可以说是时代的悲哀。 这个制度到底是如何发展的？一妻多夫到了晚上怎么办，女子有选择的权力吗？为什么说过得并不幸福？ 一妻多夫并不是因为女人的地位很高，而是被逼无奈之举，在西藏的偏远地区，海拔又高，土地资源极其匮乏，能够耕种的土地也不过是2%。 若是家中兄弟都去娶各自的妻子，这样少的资源分到每个人手中，也不过是毫厘，谁也养不活。 在这样严峻的情况下，为了能够生活下去，整个家族不会因为分家而陷入生存危机，在当时贫困时期，一妻多夫看起来是最好的决策。 当时是两种嫁娶情况，一种是一家子兄弟出钱娶一个老婆，由年纪最大的长子出面把人娶进来，女性甚至都不知道以后要伺候多少个人。 第二种情况就是朋友共妻，信任的朋友商量好了一起娶一个妻子，但这个情况在中国藏区比较少见，更多的是在印度等中亚那一带发生。 据记载同时嫁给两个人或者三个人居多，四个以上的可能性很小，但这也并不意味着嫁进去了会轻松多少。 若是觉得一个女子在家里做着轻松一些的农活，只是需要抚养孩子，就可以把生产资料都掌握在自己手里，能够领导整个家族简直是大错特错。 一个女人要伺候几个丈夫，晚上谁来陪伴就是个问题，并不像皇帝那样翻牌子，也不像中原地区的老爷们让下人通知一声侍寝。 女性并没有自主选择谁来陪伴的权力，反倒是需要男性共同的默契，在唯一一个妻子的房门前留下信物，其他人见到了就不会去打扰。 妻子就像是一个家庭的共同财产，谁有时间就来轮班看守，白天要做农活，晚上还要打起精神来伺候不同的丈夫。 但还有种可能是一个门前会留下几个人的信物，这种情况下倒是有选择权，可是另一个就会失望。 对于一个家族来说那就是不稳定因素，是造成不平衡的导火索，但是藏区一个家族幸福最好的象征也是夫妻和乐，不可偏颇，所以有的时候选谁都要被长辈数落。 更为残酷的是，每个男子都想要留下自己的孩子来延续香火，但只有一个妻子，怎么办？只能让她不断的生育。 在一妻多夫制的制度下，一个女子一辈子可能生六七个孩子，才能确保自己的每一个丈夫都能有属于自己的孩子。 过度的生产就是在透支她们自己的身体，强力的劳动，多胎生育的风险，让她们就像干枯的河流，随着年纪的增大，身体也越发的不适。 如此虚弱的身体，还要养着好几个孩子，平均寿命都会少几年，女性面临这样的困境，怎么能说是幸福呢？ 孩子也是家庭矛盾的导火索，其实根本分不清孩子到底是谁的，为了统一，一般都会叫年纪最大的为父亲，其余人都是叔叔。 血缘关系被磨灭，孩子们一旦问起生父是谁，作为母亲只能支支吾吾说是兄弟年纪最大的那个，一旦兄长死亡，孩子们还得该称呼，称呼第二大的为父亲。 一妻多夫制并不是女子为了享乐想去多嫁几个男人，而是为生活所迫，为了活下去不得不做，是时代的悲哀。 但是在新中国之后，这种就情况很少了。后来，《婚姻法》实施，但对于早先已经形成的一妻多夫制不再加以制止，不会破坏已经形成的家庭关系，但是不允许在这之后再有新的家庭是兄弟共妻。 可是藏区地势复杂，还有一些家族和外界并不互通，不了解现在已经实行一夫一妻制了。或者就算是互通了，也不愿意改变之前的这种制度，所以依旧保留着一妻多夫的传统，只是数量很少。 这并不是什么好事，到现在依旧有女性在生活的压迫下，不得不去伺候好几个丈夫，也是何其的悲哀。 参考来源： 《奇特的藏族婚俗》
