1954年，一个女人带着8岁儿子，在街上吆喝卖烟。突然，一个书生走上前惊呼：“格格，您怎么在这儿？皇上呢？” 在历史长河中，总有一些瞬间揭示出时代变迁的深刻印记。1954年，北京街头一个普通妇女带着幼子卖烟的场景，本是市井常态，却因一位书生的惊呼而变得不同寻常。这位妇女的身份隐藏着皇室血脉，她的生活轨迹折射出清末到新中国的巨变，令人不由好奇：昔日格格如何步入民间？ 爱新觉罗·韫颖出生在北京紫禁城，作为末代皇帝溥仪的同父同母妹妹，她在家排行第三，常被称作三格格。她的父亲是醇亲王载沣，母亲为瓜尔佳氏，早年她在宫中接受传统教育，学习满汉文化基础。 溥仪退位后，家族虽失去皇权，但仍保有部分待遇，她与兄妹们在宫内度过童年。1921年母亲自杀，给她带来打击，但家族内部关系仍紧密。1924年冯玉祥政变发生，溥仪一家被驱逐出宫，他们携带少量财物迁往天津租界，住进张园等处。韫颖在那时开始接触现代教育，学习英语等科目，家庭靠清室优待费维持生计。 1931年韫颖十八岁时，由溥仪安排嫁给郭布罗·润麒，后者是末代皇后婉容的弟弟。这桩婚姻旨在巩固家族势力，婚后夫妇移居长春。1932年溥仪建立伪满洲国，韫颖随丈夫前往，她在当地宫廷陪伴兄长，丈夫担任伪职，生活虽受日本控制，但相对稳定。 期间她生下儿子建邦，家庭维持表面平静。1945年日本投降，伪满洲国瓦解，丈夫润麒被捕接受改造，韫颖独自带着幼子返回东北通化，上交大部分财产，靠剩余房屋出租和简单劳作维生。几年后她迁到北京，生活愈发拮据，只能通过街头贩卖散烟维持一家温饱，每日赚取微薄差价换取粗粮。 1954年中央文史研究馆馆长章士钊逛旧书摊，偶得一本《满宫残照记》，内有韫颖当年写给溥仪的信件。他被信中文笔吸引，经溥仪七叔载涛引荐找到韫颖。当时她正带着八岁儿子在北京街头卖烟，章士钊确认其身份后，要她撰写自述。 韫颖在自述中详述从宫中童年到出宫迁天津、婚后移东北、战后颠沛的经历，强调这些年靠自身劳动度日。章士钊将自述上报中央，毛泽东阅后批示同意，称她已融入人民群众。周恩来安排她担任北京市东城区政协委员，每月有固定收入。 韫颖进入文史馆工作，主要从事资料整理和誊抄旧档，每日乘公交上班，逐步适应新环境。1956年她获准探视狱中兄长溥仪，顺便了解丈夫情况。1957年丈夫润麒获释归家，两人重聚，继续在北京生活。 1959年溥仪特赦出狱，一家团圆，她继续教育儿子建邦。建邦成年后参与社会事务，担任民革中央副主席等职，对母亲经历表示感激。韫颖晚年在北京安居，1992年去世，她的经历成为周围人谈论的话题，体现出个人在时代变革中的适应与自立。 韫颖的一生跨越清末、民国和新中国三个时期，从皇室成员到普通劳动者，她的转变反映出历史进程的必然性。早年享受家族庇护，却在政局动荡中屡遭迁徙，失去原有地位。婚后虽短暂安定，但伪满时期的生活受外部力量制约，战后更需自力更生。 这种经历并非个案，许多旧贵族后裔都面临类似考验。韫颖通过劳动维持生计，体现出对现实的接受与韧性。她的自述上报后获得安排，也显示出新社会对历史人物的包容政策，帮助他们融入主流生活。 在街头卖烟的经历虽短暂，却标志着韫颖彻底脱离旧身份。她每日拆包散卖，赚取小额收入，养育儿子，这与儿时宫中生活形成鲜明对比。章士钊的介入成为转折点，通过正规渠道上报，自述内容详实，避免夸张，突出事实经过。 批示后她的工作稳定，参与政协事务，贡献文史知识。这种转变并非特权延续，而是基于个人努力与社会机遇的结合。儿子建邦的从政之路，也得益于母亲的教育与家庭背景的正面影响。 韫颖晚年虽平凡，却活出尊严。她拒绝依赖旧日荣耀，坚持工作到退休，邻里间以其经历为鉴，学习自立精神。她的故事提醒人们，时代变迁中个人选择至关重要。
