1934年，新疆一位猎人迷失方向，误入罗布泊深处，当他九死一生回到村庄时，逢人便说：“我见到一座‘鬼城’，里面有一千口棺材！”村民们起初以为他疯了，直到一位外国考古学家闻讯而来，花重金请他做向导。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1934年的罗布泊，风沙像是永远吹不尽的死神，沙丘连着沙丘，远远望去没有一丝生机，那一年，一个靠打猎为生的维吾尔族猎人，因为追逐猎物，不知不觉走得太远。 他在沙漠里转来转去，风暴忽然袭来，天与地混成一片，干粮和水都耗尽，他拖着快要散架的身体，几次以为自己活不到明天，就在濒临绝望的时候，他爬上一座高高的沙丘，眼前的景象让他毛骨悚然。 在空旷的沙海里，竖立着无数胡杨木桩，错落不齐，仿佛一片古老而怪异的森林，沙丘间裸露出一些棺木的边角，形状像船，又被牛皮紧紧包裹。 风声在棺材缝隙间呼啸，仿佛有看不见的灵魂在低声呜咽，猎人吓得浑身发抖，他从未见过这样的地方，只觉得这是一座死亡之城，他拼命逃离，几天几夜后才拖着残破的身躯回到村子。 村口，他一屁股瘫坐在地上，浑身都是沙尘，声音沙哑得像破锣，却反复告诉大家：自己见到一座鬼城，里面埋着上千口棺材。 村民们一开始只当他是风沙迷了眼，出现了幻觉，有人冷笑，有人摇头，甚至有人觉得他撞了邪，猎人说得再真切，也没几个人愿意相信。 村子很快恢复了往常的宁静，可那段怪异的经历还是被他逢人就讲，故事在流言中慢慢传开，直到传到一个外国人的耳朵里。 这人叫福尔克·贝格曼，是来自瑞典的考古学家，他早在1927年就跟随中瑞西北科学考察团来到过中国西部，对丝绸之路沿线的遗迹有着难以割舍的兴趣。 听到猎人讲的鬼城，他立刻意识到这不是随便的传说，能在罗布泊这种人迹罕至的荒漠里存在成规模的墓葬，意味着这里可能埋藏着重要的历史线索，贝格曼心里非常清楚，这或许是他一生难得的机会。 他带着银元找到猎人，请求带路，猎人一开始坚决拒绝，那片沙海在他心里是禁区，可当他看着那一袋袋银元，想到自己困顿的生活，心中的恐惧也渐渐松动，钱像是一股奇怪的力量，让他最终答应再走一趟。 春末的队伍出发了，几头骆驼驮着水袋和粮食，考古队员们背着沉重的设备，猎人走在最前面，他们穿行在沙海里，脚下的沙子炽热，风一吹就遮天蔽日，时不时有沙尘暴逼得人喘不过气。 地形在不断变化，昨日的路径今日已经被风沙掩埋，队伍里的人脸都被烈日和风沙灼得通红，嘴唇裂开口子，随时都有倒下的可能。 几天之后，他们终于远远望见沙丘上那些立着的木桩，走近时，考古学家兴奋得眼睛都亮了，那是一片前所未见的古墓群，木桩高高低低，插在沙地里，棺木像一艘艘搁浅的小船，散落在沙丘之间。 贝格曼小心翼翼地挑选了一具棺材，割开紧紧包裹的牛皮，胡杨木的棺盖缓缓被揭开，里面的景象让所有人屏住了呼吸。 那是一具保存完好的女性遗体，她的头戴尖顶的毡帽，黑色的长发中分垂落，身上裹着毛织斗篷，最令人震撼的是她的脸庞，皮肤干燥却未腐烂，睫毛清晰可见，嘴角微微翘起，像是在沉睡中带着笑意。 那一刻，仿佛时间停滞，她的存在把千年以前的世界与眼前的现实紧紧连接起来，贝格曼感到前所未有的震撼，他在笔记里称她为小河公主，记录下了每一个细节。 除了这具女尸，墓地里还有各种随葬品：竹编的容器，木雕的小器皿，草编斗篷，还有小麦颗粒，这些物件展现出与中原文明完全不同的风格，更接近草原民族的传统。 整个墓地的布局似乎饱含象征意味，木桩的形状与生殖崇拜有关，而船形棺木仿佛暗示着死者灵魂的航行。 正当考察队沉浸在发现的喜悦中，突如其来的沙尘暴席卷而来，狂风卷起漫天黄沙，遮蔽了视线。 他们不得不慌忙收拾，带上能保存下来的资料与少量标本，仓促撤离，那片墓地再一次被沙丘吞没，只留下模糊的记忆。 回到瑞典后，贝格曼整理笔记和采集物，出版了《新疆考古研究》，详细记录了这次探险的见闻。 他心中始终想着能再度回到那片墓地，可战乱和资金问题让愿望搁浅，直到1961年他去世，这个遗憾依旧压在心头。 几十年后，罗布泊依旧荒凉，人迹稀少，直到二十一世纪，中国考古学家重新翻阅贝格曼的手稿，借助现代科技对地形进行比对，才在2003年重新找到小河墓地的位置。 发掘的成果震惊世界，一百六十多座墓葬陆续出土，干尸保存得格外完整，科学家通过DNA分析发现，这些人并非土生土长的塔里木盆地族群，而更可能来自西方的迁徙群体。 棺木中发现的奶制品残留证明，他们会制作奶酪，这些物质在无形中也起到了防腐作用。 考古学家们看到，这些干尸大多衣饰华美，发式复杂，显示出清晰的社会分工和地位差异，小河公主依旧带着那抹微笑，成为这片沙漠中最神秘的象征。 信源：中华网——一墓地被发现后消失无踪66年，之后，中国探险队重新找到轰动一时
