公元721年，唐朝著名宰相姚崇患病，命不久矣。 姚崇在唐朝历史上可是响当当的角色。他出生在陕州硖石，早年靠门荫入仕，当过孝敬挽郎，后来考中下笔成章科，步步高升。武则天时代，他就当上兵部侍郎、同平章事，帮着处理军务，分析边疆形势，武则天挺赏识他。神龙元年，他参与了张柬之那场政变，逼武则天让位给中宗，还被封为梁县侯。后来在中宗和睿宗朝，他辗转地方刺史，但一直没闲着，治理地方时注重实效，百姓日子过得稳当。玄宗上台后，开元初年他重回宰相位，提出十事要说，强调节俭、除弊、选贤啥的，这些政策帮唐朝从乱局中走出来，经济慢慢回暖，边防也稳固了。姚崇这人办事果断，注重实际，不搞花架子，为开元盛世打下基础，没他，唐朝那段好日子估计来得没那么快。 姚崇在朝中树敌不少，最突出的就是和张说的矛盾。张说也是个老臣，早年在武则天朝就当过要职，文采好，外交手腕强，但作风上和姚崇不一样。他喜欢拉帮结派，生活奢侈，收集金银珍玩啥的，开销大。张说在玄宗朝一度掌权，但姚崇觉得他浪费公款，处理政务不严谨，两人经常在朝堂上争。开元四年，张说那边出事儿，姚崇的部下赵诲收贿被抓，姚崇想救人，结果牵扯出张说和岐王李范走得近。姚崇就向玄宗汇报，说这可能影响朝廷稳定。玄宗一听，担心兄弟夺权，就把张说贬到地方去了，开元八年的事儿。张说虽失势，但年纪比姚崇小，势力没散干净，对姚崇肯定记恨在心。姚崇知道，张说这人狭隘，报复心强，一旦自己没了，对方很可能找姚家麻烦。 开元九年，姚崇得病，躺在长安家里，病情越来越重。那时候，唐朝刚稳下来，姚崇作为三朝元老，贡献大，玄宗对他挺信任。可姚崇临终前，最担心的不是自己，而是家族安危。他拉着长子，说家里会被灭族，有件事必须按他说的办。姚崇叮嘱，身后张说肯定来吊唁，到时把家里的珍贵东西全摆出来，让张说挑喜欢的拿走。然后，请张说写墓志铭，他文笔好，肯定乐意。做完这些，赶紧把事儿传出去，让天下人都知道，还得告诉皇帝。这样，张说就没法再下手了，因为大家会以为他俩关系铁，动姚家等于自打脸。儿子虽不全懂，但答应照办。不久，姚崇九月二十八日去世，享年七十一。 姚崇走后，丧礼办起来。张说从地方赶来，果然挑了些珍宝，还写了篇墓志铭，夸姚崇功绩。姚崇儿子按计划，把这些事儿上报玄宗，并散布朝野。玄宗看了铭文，认可。张说后来想改，但晚了。他感慨，死去的姚崇还算计活着的张说。从此，张说顾及名声，没再动姚家。这事儿在历史上流传广，开元天宝遗事和唐国史补里有记载，体现姚崇的政治智慧。他用张说的贪财和爱面子，化解隐患，保全后代。 姚崇这辈子，经历了武周到玄宗的变迁，从地方官到宰相，始终把国家利益放第一。开元盛世不是天上掉的，是像姚崇这样的人一步步干出来的。他灭蝗灾时，坚持捕杀，不搞迷信，救了百姓粮食。选官时，注重能力，不拉小圈子。这些经验，今天我们学党史时也能借鉴，强调实事求是，为人民服务。唐朝那时候，官场斗争复杂，姚崇用计保家，也提醒后人，处理矛盾要讲策略，但前提是正直。张说呢，虽有才，但奢侈作风害了自己，历史教训深刻。 姚崇和张说的博弈，持续十年，从开元初到姚崇去世。张说被贬后，开元十年他又回朝当宰相，但没对姚家下手。姚崇家族延续下来，他的子孙在唐朝继续为官。开元后期，唐朝治理受前期影响，经济繁荣，人口增加，边疆安宁。这段历史告诉我们，领导干部要像姚崇那样，注重长远，维护大局稳定。姚崇被评为大政治家、唯物论者，不是白叫的，他那些务实举措，推动社会进步。 回看公元721年姚崇患病那段，命不久矣的他，用遗言化解危机，这不光是个人智慧，更是唐朝政治生态的缩影。我们今天建设社会主义，学这些历史，能帮着避免弯路。姚崇强调除弊兴利，跟我们的反腐倡廉一脉相承。张说的问题，也提醒要警惕官僚主义。历史不是故事书，是镜子，照出前车之鉴。
