在秦代执法中，如果史和啬夫出现错判会怎样处理？如果遇到公共场所有人行凶却不伸手援助又会受到怎样的判罚？如果父母控告子女不孝，秦律又会如何判罚？我们继续在喜抄录的《睡虎地秦墓竹简》《法律答问》中寻找答案，学习完令人深思。 在秦代执法中，如果史和啬夫出现错判会怎样处理？如果遇到公共场所有人行凶却不伸手援助又会受到怎样的判罚？如果父母控告子女不孝，秦律又会如何判罚？ 两千多年前的秦国，法律像一把铁尺，丈量着每件是非。一位基层官员错判案子，会不会轻松过关？大街上有人行凶，围观者冷眼旁观，又得付出啥代价？父母告儿女不孝，官府会不会手软？这些疑问，就埋在睡虎地秦墓竹简里，等着我们去挖。 睡虎地秦墓竹简出土于1975年湖北云梦，那批1155枚竹简，大多是秦统一前后的法律抄本。墓主人叫喜，是个小官吏，生前抄录这些东西，可能为了工作方便，也带进了墓里。竹简里头，《法律答问》这部分最接地气，它不是干巴巴的律条，而是针对实际问题，给出解答。秦国从商鞅变法开始，就推法家那一套，统一度量衡，严刑重罚，秦始皇统一六国后，更把这套法推到全国。专家们像李学勤那样，整理这些竹简，发现秦法特别注重基层执行，官吏得严格照办，不然就挨罚。这批资料填了史书空白，让我们看到秦帝国咋靠法管那么大一片地。秦法强调公正，官员责任重，社会秩序靠严惩维系，影响了后世好多朝代。 秦代执法，基层有史和啬夫这些角色。史管具体审理，啬夫是县一级主管。要是史在判赎罪案时搞出不公判决，而啬夫没掺和，史就得罚一盾。那盾是兵器，值点钱，算是小惩大诫。竹简里说，赎罪不直，史不与啬夫和，就这么处置。这反映秦法对官吏监督严，失刑从轻罚，故意舞弊就重办，确保司法不走样。 公共场所有人行凶，旁人不帮手，秦律罚得也不轻。竹简记载，有人在大道上杀伤人，旁边人在百步内不援救，就罚二甲。甲是铠甲，罚两件挺重的。哪怕在郊外，也一样论处。这条强调集体责任，四邻要是同伍的，听到呼喊不出手，更得罚。里典伍老负责治安，即使外出没听到，也得担责。伍制是五户互保，一家出事大家连坐，目的是让民众互相盯着，维护社会安宁。 父母控告子女不孝，秦律处置快准狠。老人告人以为不孝，要求杀掉，不用经过三次原宥，就直接抓人，别让跑了。原宥是宽恕的意思，这里不走那程序。竹简说，子盗父母，父母能自己杀、刑、髡子，不算公室告。反过来，子告父母，就不受理，告的人还得罪。公室告是官府管的事，非公室告是家内事。这套规定维护家庭秩序，尊长权威大，子女得孝顺，不然吃亏。 这些秦律条文，搁现在看，也挺有道理。官员错判罚钱，提醒大家权力得监督；见危不助罚甲，推动互帮互助；不孝处置严，强化家庭伦理。秦法虽苛，但保障了国家统一和社会稳定。我们今天学这些，能从中吸取经验，弘扬中华优秀传统文化。
