1888年，山东一乞丐讨饭28年，攒下230亩良田、3800吊钱，盖了一豪华宅子。没想到，49岁的他穿着破烂衣服，挨家挨户磕头：“求求你，跟我走吧！我帮你干活！”可村民却将他赶出门：“去去去！哪有这好事！” 消息传到鲁西平原各村时，引起了极大的震动：武训这个行乞大半辈子的乞丐，竟然要办学，还说不收分文学费，村口、集市、茶棚里到处有人谈论此事。 很多农户觉得这是天大的笑话，一个靠伸手讨饭活命的人，怎么可能建学堂？更有人怀疑武训另有图谋，也有人直言绝不会把自家孩子交给一个乞丐去安排。 无论武训怎样解释，大多数人仍然将心门紧闭，甚至有人当面嘲讽，认为这是不知天高地厚，村民不愿意把孩子交给武训，不只是出于怀疑，更是觉得身份差距无法弥补。 在他们的认知里，乞丐与学堂毫无关联，乞丐没有资格与书本、先生、学生产生联系，武训的身世确实卑微，年幼时父母穷困潦倒，无力抚养，只能带着武训沿街讨饭。 年纪稍长后，武训开始在村学的窗外偷听先生讲课，凭着过人的记忆力，武训能够完整背下先生所讲的课文，可学堂的大门始终对武训关闭，乞丐的孩子没有资格坐在里面。 少年时期的武训尝试离开乞讨生活，到亲戚家做短工，希望靠力气换来口粮和积蓄，三年劳作后，亲戚一句“账早结清”，将武训所有的辛苦一笔抹去。 因为不识字，武训既无法核对账目，也没有能力讨回工钱，最终反而被殴打驱赶，武训躺在路边几日，清醒之后彻底明白，不识字的人连受了欺负都无从申诉。 此后，武训决定依靠乞讨和零工积攒资金，他白天沿街化缘、卖艺，夜里为人搬运、打杂，将所得铜钱用破布包好藏起来。 无论别人给多少好吃好穿的，武训都会换成钱存下，武训不娶妻，不置办多余的物什，把所有精力放在积蓄土地与资金上。 多年积累后，武训买下了数百亩良田和一处大宅，当大多数人以为武训要“翻身做人”时，武训却将全部心思投入到办学的计划中。 武训相信穷孩子如果能够读书识字，就能避免重蹈自己的人生；书籍是穷人进步的阶梯，也是防止被欺压的武器。 武训开始挨家挨户劝说村民送孩子读书，为了打消疑虑，武训提出不收学费，还愿意替孩子家干农活，村民依旧怀疑，不愿让孩子与乞丐的名字挂钩。 武训不放弃，一次次上门劝说，即使被赶出门外，也在第二天继续敲门，两个多月后，武训终于凑齐五十名学生。 当名单整理好时，武训只是将纸收起，没有流露激烈的情绪，接下来，武训又开始四处寻找有声望的先生。 武训走访了不少的老师，将多年积蓄中的大部分拿出，开出极高薪酬，才请到几位愿意为贫寒子弟授课的老师。 开学之日，武训早早在门口等候，地上铺了草席，武训跪下迎接先生进门，又跪下迎接学生入座，武训始终站在讲堂外，不跨过门槛。 对武训而言，学堂是先生和学生的地方，乞丐不该进去，最初的半年里，许多家长依旧观望。时间一长，变化显现出来。 孩子们能够识字，会写信，会算账，帮家里记卖粮的银两，没人敢乱报数字；孩子们能看懂契约条款，不再被人随意欺骗。 村里逐渐有人对武训心生感激，悄悄送来粮食和衣物，武训全部婉拒，只说让孩子好好读书就是最好的回报。 几年间，武训用同样的方式先后建起三所义学，全部免费开放，土地和房产全部登记在学堂名下，从不挪作他用，1896年，武训离世，没有留下任何私产和后代。 三十八年的行乞与辛劳，换来的是几代贫寒子弟的读书机会，那些曾经怀疑甚至拒绝武训的人，不得不承认，武训完成了一件他们一辈子都做不到的事。 粉丝宝宝们在阅读时，可以点一下“关注”，并留下大家的看法！ （主要信源：聊城骄傲：“千古奇丐”武训，三个世纪的回响！ 2016-05-27 ·聊城晚报）
