“八个样板戏，一个作家！”这难道是浩然的错吗？相较而言，到底是《丰乳肥臀》、《檀

“八个样板戏，一个作家！”这难道是浩然的错吗？相较而言，到底是《丰乳肥臀》、《檀香刑》这种作品好，还是《艳阳天》、《金光大道》更值得称道？浩然去世后，围绕着他的争议并没有停止。著名作家贾平凹曾认为:浩然的作品不过是图解政策，其焦点局限于路线斗争，除了怀旧与重复，没有文学价值。评论家雷达更是直言：相比于《平凡的世界》，《艳阳天》只是一种伪现实主义！但笔者认为，当时合作化运动的得失不能作为文学优劣依据的，浩然的创作是小说，而且是只会出现在浩然笔下的小说故事，以此对浩然过度批判，难免有失公允。 在文学的广阔天地里，浩然所著的《艳阳天》和《金光大道》宛如两颗璀璨的星辰，各自散发着独特的光芒，也为我们描绘出特定时代下农村社会的生活画卷以及人物的精神风貌。 先说说《艳阳天》里的东山坞，那可是一个阶级阵线意识格外分明的地方。这里的人们，尤其是贫雇农，对阶级斗争有着高度的警惕和满满的热情。就比如说五婶，她在旧社会的遭遇那叫一个惨。曾经是地主马小辫家的女佣，每天要负责三十多口人的饭菜，全靠她一个人忙活，到了晚上还得织大半个晚上的布。这工作量，想想都让人觉得累得慌。 可建国后就不一样了，五婶成了五保户，由国家来供养。这一对比，新社会和旧社会的差别就显现出来了。五婶回想起过去受的那些“剥削和压迫”，心里那“阶级觉悟”就蹭蹭往上涨。她清楚地认识到，地主和农民之间根本不是简单的雇佣关系，而是赤裸裸的“剥削”与“被剥削”的关系。这种认识，让她更加珍惜现在的生活，也对阶级斗争有了更深刻的理解。 再看看七十多岁的喜老头，他家的故事那更是充满了血泪和仇恨。他们家几辈子都是石匠，巧手的祖爷给马小辫的祖爷卖命干活，可到头来呢，祖爷到老想吃一碗面片汤都没捞着就死了。等马小辫一当家，那日子过得是越来越阔气，狮子院越来越发达。可东山坞的其他人呢，穷得越来越多，狮子院的人却富得越来越快。马小辫要起第二座宅子的时候，又让喜老头给他开石头奠地基。喜老头可是个耿直的人，他心里一直记着几代人的仇恨，宁肯饿死，也不能再走老路。于是，他带上女人、孩子，逃到野山上，专门打猪食槽子卖。这猪食槽子可是给穷人用的，他这么做，就是决心要把自己的手艺、血汗交给穷人。这一干就是二十年啊，这二十年里，喜老头心里一直憋着一股劲，那就是要跟地主阶级斗争到底。 再把目光转向《金光大道》，这部作品承接、发展并进一步深化了《艳阳天》中的“路线斗争”。为啥会有这样的变化呢？主要是因为“经历了这场无产阶级文化大革命以后，在马列主义、毛泽东思想的哺育下，在群众斗争的大风大雨的锻炼中，作者的积极觉悟和路线斗争觉悟有了显著的提高，生活积累也更扎实了，尤其是有了革命样板戏的光辉榜样，作者的政治视野与艺术视野进一步开阔了”。 浩然在一个业余作者座谈会上谈到《金光大道》的创作时说，写《金光大道》的时候，因为受到王国福这位无产阶级优秀战士的感动，第一稿曾经是按真人真事写的。可在写作过程中，他觉得十分受限，甚至到了写不下去的地步。改第二稿的时候，他就摆脱了真人真事的局限，重新构思，把自己过去在农业合作化斗争中的生活积累都启用了，概括成“高大泉”。再写下去才觉得顺手了，比起第一稿有了显著提高。由此他也进一步体会到：文艺创作决不能局限于真人真事，必须对原始的生活素材进行艺术概括，才能真正反映他们这个英雄的时代，才能塑造出他们英雄时代的无产阶级英雄人物。 在阶级觉悟、政治水平、斗争策略和斗争经验上，高大泉较萧长春有了长足的进步。在《艳阳天》中，萧长春虽然也是一位出色的英雄，但他仍有赖于上级的英明指导和战友的得力支持。韩百仲、焦淑红、甚至是五婶、福奶奶、哑巴都在斗争中起到了不同程度的作用。萧长春无疑是众多英雄中最出色的一位，但他绝不是唯一的一位。而在《金光大道》中，高大泉却是唯一的英雄，他永远比别人站得高，看得远。在发家竞赛、雨困天门镇、秦富告状、邓九宽闹退社等事件中，高大泉都表现出了高超的水平和卓越的斗争能力。跟他相比，他的对手张金发显得水平低劣、笨拙可笑，不堪一击。 即使在革命阵营的内部，高大泉也是“鹤立鸡群”，明显地突出于同伴之上。那些伙伴可能更激进，却缺乏头脑；或者更谨慎，但缺乏魄力。朱铁汉是高大的好助手，却有勇无谋；周忠虽然经历丰富，性格稳重，但作为一个“老来红”，在党的工作中起不了太大的作用。这样一来，芳草地的生产和斗争，事无巨细，都离不开高大泉的英明领导和直接参与。他的任何一点异样表情，也会引起人们的心理悸动。比如说，互助组买车不成，人人都会“观察着大泉的脸色，说着宽心的话”；大泉兄弟要分家的消息，“像地雷爆炸一样令每一个庄稼院震动”。高大泉变成了革命事业一天也离不开的主心骨和顶梁柱，成为社会主义金光大道上唯一的英雄。 #头号创作者激励计划#