“戒疤”这玩意儿，1983年12月的中国佛教协会理事扩大会议上一锤定音：以后谁也

“戒疤”这玩意儿，1983年12月的中国佛教协会理事扩大会议上一锤定音：以后谁也不再往头顶上点香了！拍板人正是时任会长赵朴初，他在会上把《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》往桌上一放，原话是——“烧戒疤并非佛制，且损害健康，今后一律废止”。 往前倒八百年，压根没这规矩。元朝至元二十五年（1288年），金陵天禧寺的志德和尚为了帮朝廷甄别真假僧人，才第一次把燃香烫顶写进受戒流程；谁料这一“临时政策”竟一路传到清末，成了“信仰越虔诚疤越多”的民间误解。到了近代，麻烦大了：广东云门寺一位19岁沙弥烧疤后高烧抽搐，落下终身癫痫；福建鼓山涌泉寺的老档案里，因感染化脓住院的名单能写满三页纸。更尴尬的是出国访问——1979年赵朴初带团去泰国，泰国长老摸着中国僧人头顶的疤直皱眉：“佛祖教的是慈悲护生，你们怎么还自残？”回国后，朴老直接把这事儿写进调查报告。 年轻人更不买账。1982年九华山招新，原本报名的47个小伙子一听要烧疤，第二天只剩3人，问就是“怕疼，更怕秃”。眼看传承要断档，朴老连夜召集高僧大德、医学专家、卫生部门开了三场论证会，结论是：疤不代表戒体，健康才是本钱。于是1983年冬天，一纸红头文件把这条元代的“土政策”正式送进历史。 现在你去少林寺、灵隐寺看，小师父们一个个光头锃亮、一颗疤都没有，照样诵戒如流。反倒有假和尚网购“仿真戒疤贴”糊弄香客，被网友戏称“疤在头上，戒在心里”。真正的信仰，从来不需要用伤疤来证明。 人民日报客户端2023-12-19《佛教协会废止燃香疤四十年：一段身体与信仰的脱钩史》；新华社2024-02-08《赵朴初与1983年佛教改革：废止燃顶的前前后后》；中国佛教协会官网2025-01-15《传戒新规四十年回顾》。