相互轰炸伤害之下，以色列和伊朗谁更脆弱？其实，这场生死博弈既是对两个政权韧性的考验，又是两国社会在绝望阈值上的残酷比拼。相比较而言，以色列政权可能更脆弱，所以我投伊朗一票！ 之前，内塔尼亚胡曾对司法体系进行过改革，目的是垄断法官任免权，取消法院以“行政决策不合理”为由，否决政府决策拍板权。然后就触发了63万人大罢工，被称为“以色列史上最大规模抗议”。 而内塔之所以强推司法改革，主要是因为他涉嫌3起贪腐案。一是他和他媳妇收贵重礼品案，涉案金额超21万美元。二是贝泽克电信利益交换案。三是媒体政策操控案。 2023年10月，哈马斯突袭造成1200名以色列人死亡，暴露以色列情报系统彻底失灵。但内塔拒绝担责，反将责任推给安全部门，甚至在社媒发文指责军方高层“欺骗总理”，引发以色列众怒。 然后，战争就成了内塔冻结司法程序的终极挡箭牌。因为根据以色列法律，当国家处于紧急状态时，腐败案审理自动中止。这也是内塔为啥要将战争进行到底，一是拖延审判；二是他想通过开疆拓土，消除劲敌，建立不功勋来获得豁免权。 伊朗是政教合一的神权共和制，“教”就是宗教学者，执掌最高权力，不负责具体事务，但对国家重大事务进行决策和监督。“政”就是世俗政府，负责日常事务，履行管理职能。 相比较而言，伊朗神权共和比以色列民主共和要稳定得多，哈梅内伊的地位也远比内塔尼亚胡稳固。因为神权前面还有一堵挡墙——世俗政府，总统可以当泄压阀。这也是为啥从1989年至今，伊朗换了六任总统，但老哈一直稳坐钓鱼台。 有些人可能觉得世俗民主制更好更先进。其实，对国家而言，政治制度没有落后与先进之分，关键在于是否合适。 现在，中东地区以法律框架明确的世俗国家，只有土耳其、以色列和黎巴嫩。约旦、阿联酋等虽在推动世俗化，但仅限于王室层面。允许酒店卖酒，开放夜店，女性可不戴头巾，仅此而已，教法仍是国法。 巴列维王朝时期，伊朗也曾世俗过，废除了宗教法庭，赋予女性选举权，德黑兰街头甚至一度非常西化。但依然被伊斯兰革命逆转了世俗化进程，建立神权政体，全领域恢复伊斯兰教法。 阿萨德世俗政权倒台后，朱大帅虽然日常穿着西装到处溜达，但那些曾经喜迎朱大帅的叙利亚女人们，如今已是犹抱空碗袍遮面。连一边吃大饼一边念经的日子都一去不复返了，大饼没了，经还得照念。 说到底是世俗民主制度不适合中东地区，大伙不要以为中东都是大户，有钱的其实是极少数王爷和部落酋长，普通百姓可能比印度、墨西哥和巴西平民好那么一丢丢。 所以，他们就适合过那种一边念经一边吃大饼的日子，本质上是一种文明在人均物质资源极度贫乏的情况下，保持一种稳定的低消耗生存状态。 其实，世俗社会运转成本远高于宗教社会。比如，我们一天三餐+夜宵，但中东地区百姓就只吃两餐，把凌晨祷告当精神早餐，直到中午才吃第一餐，日落之后再吃第二餐，主食为大饼+牛羊奶酪，肉类消费极低。 原因就是他们没有足够的物资和能量维持每日三餐，甚至四餐，为啥？因为进入现代社会后，中东地区被全球经济和贸易边缘化，产业毫无竞争力，只能向外出口石油，导致外界资源注入极少。 没有外界资源注入，即便是世俗社会野会自然而然重回宗教社会，被迫进入低消耗模式，越落后就往往越极端。那如何维持低功耗呢？答案是压抑人的社会性，释放动物性。 在这套模式里，男性是生产和战斗机器，女性是生育和家务机器，压根就不参与社会竞争。翻译翻译，就是女人都不工作，国家只需要为一半人口创造就业岗位，社会压力骤减。 所以，从伊朗和以色列民众承受损失的能力来看，伊朗民众要远高于以色列民众。一是他们原本就低能耗活着，没啥可失去的。二是他们被美西方制裁40多年，早就习惯了饥饿、战争和伤痛的折磨。 但以色列民众却未经历过“绝望测试”，他们长期依赖技术优势获取绝对心理安全感，这也是为啥他们会对加沙惨状熟视无睹，甚至幸灾乐祸。 然而，一旦让他们亲自体验加沙巴勒斯坦人的生活，哪怕稍微承受一下楼房倒塌、子女伤亡和断水断粮断电等苦难，他们就会立马一跳八丈高。其实，这就是“损失厌恶”理论。 以色列人日常沉浸在安全、成本和道德豁免的幻觉中，一旦幻觉被打破，“战争换安全”逻辑被打碎，让他们承受损失时，他们就会快速背叛以色列极右翼势力，反战争反饥饿反内塔，日天日地日泰迪。 所以，只要伊朗坚持抵抗到底，不屈服于美国威慑，以色列的“生存恐惧”就会被内塔尼亚胡转化为“生死存亡”。届时，以色列将重现1979年的德黑兰：百万民众踏着军警尸体，冲进总理府！
