1982年，杨洁带着《西游记》剧组一众人员来到四川青城山，打算拍摄“偷吃人参果”这一集。可是道观的老道长非常不欢迎他们，大怒道：“你们拍一部尊佛贬道的作品，还用我们道观的场地，真是太欺负人了！”
“镇元大仙”一句话，老道乖乖奉为上宾。
1981年，央视打算投拍四大名著系列，《西游记》成为首选。可是问了一圈，没人愿意接这个烫手的山芋。因为之前没有人拍过，能不能拍好是个未知数，就算拍好了，那也是沾了四大名著的光，没人会买导演的账。所以，大家都不接这费力不讨好的活。
当时拍戏曲的杨洁一看这情况，霸气地说：“你们都不拍我拍！”就这样，杨洁拉起了队伍，建起了班子，在仅有一台摄像机的艰苦条件下，开始了“九九八十一难”。
《西游记》中的“游”是一条贯穿线，从大唐到异国，必须通过景色的变化来表现路途的遥远和取经的艰辛。
杨洁想把我国绚丽多彩的名山大川、名扬四海的古典园林、历史悠久的佛刹道观都摄入剧中，理想的环境对烘托气氛、刻画人物会起到极重要的作用。不但会增强真实感和神奇性，达到情景交融、以景托情的效果，还会大大增加美学价值。
本着这一原则，杨洁跟剧组工作人员跑遍大江南北，力求选景尽善尽美。
其中，《偷吃人参果》这一集选的就是四川青城山，青城山是中国四大道教名山之首，自古就享有“青城天下幽”的美名。
而“镇元大仙” 五庄观就位于青城山古常道观内，非常符合这位道家大佬的人设。为了方便拍摄顺利，杨洁特意让工作人员去开了道教协会的介绍信，希望能得到道观人员的配合。
可是到了道观后，杨洁把介绍信递给观里的老道长时，老道长的态度却非常冷漠，对他们爱答不理。其他的道士也是侧目相看，唯恐避之不远。
杨洁导演不解地问道：“道长，我们多有打扰。有做得不对的地方，还请指点弟子一二。”
老道长说：“《西游记》是尊佛贬道的作品，你们还跑我们道观来拍，安得什么心？”
杨洁一时不知如何回答，这时，扮演“镇元大仙”的吴桂岑上前解释说：“我们拍的是宣扬道教法力无边的。”
老道长不信，说：“拿你们剧本来，我看看。”
当他看到孙悟空因为偷吃人参果，还把人参果树推倒，闯下大祸后仓皇逃跑，被“镇元大仙”一个袖子都给兜回来的时候，哈哈大笑：“谁说孙悟空逃不出如来佛的手掌心，他也逃不出镇元大仙的袖子。”
自那以后，老道长对剧组态度180度的转变，非常配合。而“镇元大仙”跟老道长也成了知己好友，他还教给吴桂岑很多道教的礼仪。
每次剧组拍戏的时候，他就在旁边观看，非常着迷。有一次，他走到摄像头那看到自己在里面，又走到对面发现自己没了。他跟摄像说：“你把里面那个我给我弄出来。”摄像无奈地说：“对不起，道长我弄不出来。”
老道长百思不得其解，自己怎么会到了里面去。
在拍摄众道士恭送“镇元大仙”的场景时，剧组的道士不够用。老道长就把道观的真道士都组织起来，客串了一把。
等到这一集快拍完的时候，老道长已经完全入戏了，把吴桂岑当成了“镇元大仙”。他在跟剧组人员合影的时候，吴桂岑站到了最边上。
老道长一看，直接把他拉到最中间的位置，说：“你可是我们的祖师爷，一定要站中间。”
孙悟空最初拜在菩提祖师门下，是道教的弟子。大闹天宫之后，被佛教招了安。《西游记》表面看尊佛贬道，救人于水火的都是佛，妖精怪物都是道家人。但是往深了想，把佛教黑的也不清啊，该上的贡还是要上，吃拿卡要一样不少，还有很多Q规则。
无论佛教还是道教，都是人创建的，只要有人的地方就有江湖。《西游记》其实是讲的人的江湖，生存法则，你觉得呢？
不过为什么道士总是被黑呢？尤其是青城山的道士，金庸一部《笑傲江湖》把青城派黑出了翔。自此青城山与金庸结下了难解之缘，两次拒绝他登青城山。
直到后来，在多方斡旋下，金庸才有了青城之行。金庸说：“以前自己没来过四川，也没到过青城山，对青城不甚理解，小说都是天马行空写出来的。如果再重新写的话，一定会更正青城给人的印象。”
当然，青城也有美好的代言人，那就是“青城山下白素贞，洞中千年修此身”。美丽善良报恩的“白娘子”为青城山带来一丝靓丽与温情，也一改人们对青城山牛鼻子老道的印象。
盛世和尚乱世道士，佛道两家你觉得谁的思想更深刻呢？
