1937年，一走散的西路军战士在村里突然遇到两个马家军骑兵。回去，躲闪，都会引起敌人怀疑，就在他不知所措时，一扭头，看到一头毛驴，顿时计上心来。 （信息来源：2024-11-28 市委党史研究室——李聚奎红色故事之三：千里寻党的共产主义战士） 这个战士名叫李聚奎，湖南安化人，当时西路军已陷入绝境，两万余人西渡黄河后，在古浪、倪家营子等战役中折损九成，李聚奎所在的九军参谋部被打散，他带着警卫员和十几名战士在祁连山转战，白天藏在雪窝里啃生马肉，晚上借着月光翻山。 搜山的马家军骑兵像狼群般嗅着血腥味，三天前刚有五名战士被拖出藏身处，当着全村人的面被砍头示众，这次搜山来得突然。李聚奎刚带着战士们爬到半山腰，就听见山下传来青海方言的吆喝。 他当机立断，让战士们分散隐蔽，自己拽着警卫员钻进岩缝，这块岩石足有两层楼高，表面布满蜂窝状孔洞，一棵歪脖子松树从岩缝里探出来，树冠恰好遮住洞口，他扯下绑腿带把警卫员绑在树干上，自己则像壁虎般贴在岩壁，用积雪抹去脚印。 搜山的马家军士兵显然受过“反红军游击战”训练，他们用刺刀捅雪堆，往树洞里灌烟，甚至用马鞭抽打灌木丛，躲过搜捕后，李聚奎的逃亡之路堪称现实版“荒野求生”。 这天傍晚，当他摸到永昌至武威间的一个小村时，命运的齿轮再次转动，村口最后一座土坯房后，两个马家军骑兵正顺着大路疾驰而来。 李聚奎的脚底板早已磨出血泡，每走一步都像踩在刀尖上，他本想借着土坯房的阴影快速通过村子，可刚探出头，就看见远处扬起的尘烟，回去？身后是空荡荡的戈壁，连块能藏身的石头都没有，躲闪？村道狭窄，只要转身就会被骑兵发现，千钧一发之际，他瞥见村边地里有头正在啃草的毛驴，驴背上还搭着半截麻绳，显然是村民放养的牲口。 李聚奎的脑子“嗡”地一下炸开，他三步并作两步冲过去，一把扯过驴绳，嘴里胡乱喊着：“嘚儿驾！嘚儿驾！”驴子受惊，撒开蹄子就往东跑，李聚奎佝偻着背，故意把破草帽压到眉骨，装作个赶驴的老农。 骑兵的马蹄声越来越近，他甚至能闻到马汗的腥臊味，可那两人只是扫了他一眼，便继续向前追去，在他们眼里，这个蓬头垢面的“赶驴人”不过是河西走廊上最常见的穷苦百姓。 这样的惊险，李聚奎早已习以为常，西路军失败后，他带着警卫员一路东行，途中遭遇过三次搜山，第一次是在祁连山深处，警卫员的双脚被冻得溃烂，他不得不把战友托付给一户牧民，第二次是在水磨沟，他贴着长城拐角处隐蔽，结果五个骑兵突然从弯道杀出，他急中生智蹲下装作拔草，才躲过一劫，而这次“赶驴脱险”，不过是河西走廊生存法则的又一次实践。 李聚奎后来回忆，那段日子里，他每天只能走二三十里路，白天躲在长城残垣后的土坑里，晚上趁着月光赶路，饿了，就向老乡讨口炒面，渴了，就喝路边积雪融化的脏水，最凶险的一次，他在武威以东的戈壁滩上遇到二十多个骑兵，当时他正赶着一群羊，听见马蹄声后，立刻把羊群往南赶，自己混在羊群里装作牧羊人，等骑兵过去，他才发现后背的羊皮袄已被冷汗浸透。 李聚奎能活下来，靠的不仅是运气，更是河西百姓的掩护，在黄河边，他遇到一位不肯摆渡的船夫，对方悄悄指了条路：“下游五里地有渡船，你们的人都是从那儿过去的，”后来，他果然找到一条小船，船夫冒着被灭门的风险，把他们藏在船舱里渡过黄河，上岸后，他又遇到一对母子，老太太看他衣衫褴褛，二话不说煮了碗面条，还塞给他一簸箕白面馍馍。 这些细节，李聚奎记了一辈子，晚年时，他常对子女说：“没有老百姓，我早就死在戈壁滩上了。”1986年，他病重抄写《三大纪律八项注意》时，特意在旁边批注：“永远牢记中国人民解放军是中国人民的子弟兵，这句话，既是对历史的总结，也是对人民的告白。 李聚奎的故事，让我总想起一句话：“历史是由普通人书写的，”西路军的失败，是军事上的惨痛教训，但李聚奎们能在绝境中活下来，靠的却是信仰和民心，河西走廊的百姓，自己都吃不饱饭，却愿意把最后一口炒面分给红军，船夫明知摆渡会丢命，还是指了条生路，这种鱼水情，不是靠口号喊出来的，而是共产党人用行动换来的。 现在有些年轻人觉得，革命年代的事离我们太远，可看看李聚奎，他当过石油部长，也当过后勤学院政委，但一辈子没给子女谋过私利，单位配了新车，他第一件事就是立规矩：“家属子女因私用车，秘书先下课。” 这种清廉，不是装出来的，而是骨子里的信仰，今天我们讲“不忘初心”，李聚奎们的故事，就是最好的教材，毕竟，一个能被老百姓用命护着的政党，怎么可能走不远呢？
