从老子墓说起——《道德经》。 终南山，自古至今多道人， 终南山也成为道教圣地和重要发源地。 全国多地都有老子墓或纪念祠， 但唯有终南山的老子墓，纪念祠等， 历史更深远，记载更全面，实物更丰富， 被历代官方，民间所认可。 一、终南山老子墓的“权威性 1. 历史文献支撑 最早见于唐代文献《玄门圣记》，称老子“葬于槐里之南太一山下”（今陕西周至县终南山），宋代《长安志》等亦有呼应。 元代骆天骧《类编长安志》明确记载“周老子墓在盩厔县（今周至）东南三十里终南山”，与今存墓址吻合。 2. 官方与民间双重认可 唐代起，皇室以老子（李耳）为祖先，曾在终南山建宗圣宫（今楼观台景区），历代帝王如唐玄宗、宋真宗等均有祭祀记录。 民间奉老子为“太上老君”，终南山墓址旁的楼观台道观为道教全真派祖庭之一，香火延续至今 二、历史遗迹与传说 1、紫气东来，老子居楼观台著书讲经。 西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知晓将有真人从此经过，后来老子西游入关，被尹喜迎入草楼。老子在楼南高岗筑台授经，著下《道德经》五千言。 2、说经台：是老子面授弟子之地，也是老子讲授《道德经》的地方，这里保存着众多的古建筑和碑刻，是研究道教文化的重要实物资料。 3、宗圣宫遗址：中国最早的道教宫观之一，始建于唐武德二年，是楼观台历史上规模最大的建筑群之一，现仅存部分建筑遗迹，但仍能从中感受到当年的宏伟气势。 ，迄今已有2600多年的历史，有“天下第一福地”碑、《楼观先师传碑》、元雕石牛、三清殿石狮等文物古迹。 4、 老子手植银杏：位于宗圣宫遗址内，是一棵千年古木，姿态奇伟，每年秋冬时节，树叶金黄，极为壮观。 5:延生观：相传是唐代玉真公主修道的地方，建筑风格古朴典雅，周围环境清幽，是一处修身养性的好去处。 6、化女泉：相传老子为了考验弟子徐甲，将一块石头化为美女，徐甲见色起意，被老子识破，遂将其化为泉水，这就是化女泉的由来。 三、道教文化根源： 1、 作为老子著《道德经》和讲授《道德经》的地方，楼观台成为道教文化的重要源头，对道教的创立和发展起到了关键作用。 2、历史文化传承：楼观台保存有大量的历史碑刻，如唐代《大唐宗圣观记碑》、宋代米芾“天下第一山”行书、苏轼题字等，这些碑刻是研究中国古代历史、文化、书法艺术的重要实物资料。 四、终南山自古多道士： 1、历史文化渊源：终南山是道教思想发源地，老子在此为尹喜授经讲经，形成《道德经》，孕育推动了道教思想诞生发展。这里还留存众多与道教相关的历史遗迹，如楼观台的说经台、老子祠等，吸引着道士们前来朝拜与修行。 2、自然环境优越：终南山景色秀丽，有高山峻岭、溪流瀑布、峡谷林海等景观，四季分明，气候宜人，能让道士们在宁静环境中修身养性，契合道教追求清静自然、天人合一的理念，为他们提供了理想的修行场所。 3、政治因素推动：唐代李唐宗室奉老子为圣祖，大力尊崇道教，对楼观道特予青睐，修建了规模宏大的宗圣宫等建筑。在官方的支持与推动下，大量道士汇聚终南山。 4、教派发展繁荣：长期以来，终南山隐居修炼的高道大德辈出，促进了道教门派的萌芽、诞生与繁荣。如魏晋南北朝时期形成楼观道派，唐代钟离权、吕洞宾等在此隐遁修炼，推动“钟吕金丹派”诞生，金元时期王重阳又在此创立全真派，这些教派的发展吸引了众多道士前来学习交流。 五，终南山成为现代人隐居首选地。 主要原因可归纳为以下几点： 一、自然与环境的吸引力 终南山植被茂密、空气清新，拥有秦岭山脉的自然屏障，山中沟壑纵横、村落隐蔽，部分区域交通不便，能提供物理上的“隔离感”，帮助人暂离世俗喧嚣。 二、文化与精神的寄托 作为传统隐居圣地，终南山承载着老子、王维等先贤的隐逸精神，吸引对东方哲学、传统文化感兴趣的人。 部分人希望通过山居生活冥想、禅修或研习国学，缓解焦虑、寻找生命意义，甚至将其视为“现代修道”。 三、对现代生活的“逃离” 1、 规避城市压力 2、远离复杂人际关系，重建生活节奏。 四、实践理想生活方式 1、部分隐居者尝试自给自足（种菜、砍柴、收集雨水），寻求别样生活。 2、诗人、画家、写作者等以山居为灵感场域，借自然环境激发创作力。 五、社群与亚文化影响 终南山已有相对成熟的“隐士社群”，新人可通过前辈指引快速适应山居，降低生存门槛。 结束语， 终南山因道教之祖在此著经， 讲授《道德经》而闻名， 终南山因其地理环境， 吸引着巡道问道修道者。 而老子墓就是这一见证者。
