下图是一位民国地主婆的生活照，照片中的地主婆年约七八十岁上下，穿一身得体的黑衣，一头银发整齐地向后梳着，脑门宽大，眉目间透着精明。她精致的面容和她手中的烟杆、手帕，都在诠释着她与普通劳苦大众的区别。 地主婆是标准的三寸金莲，若非因着这三寸金莲，很多人会误以为她是一位权势显赫的老爷，毕竟，她给人的“霸气感”太过强了。 从照片看来，地主婆年轻时候容貌定然十分美丽，她的慈眉善目刷新了世人对传统地主婆“盛气凌人”、甚至“凶神恶煞”的刻板印象。 实际上，“嚣张跋扈”的地主婆在民国是少数，多数地主婆都和图中的地主婆一样：精明、精致，且看起来很有智慧。 而至于她们是否善良，那就要具体看了。可以肯定的是，不是所有地主婆都蛇蝎心肠，只一味剥削老百姓，多数地主婆还是讲原则、讲道义的。 根据真实史料记载，大部分地主、地主婆都具有勤俭、辛劳、睦邻友善，遇地方有难慷慨解囊，重视家风、珍惜名誉的特点。 那么问题来了，地主、地主婆既然没有我们刻板印象中那样坏，他们为何还是被消灭了呢？答案是：地主在当时代表的是一种落后的生产关系，它们已经阻碍了时代前进的发展，所以注定要消亡。换句话说，就算没有后期的“斗地主”，地主、地主婆也会从中国大地上消失，只是形式不同、时间不同罢了。 再换句话说：不仅中国的地主、地主婆会被消灭，全世界的地主、地主婆都会被消灭。如今的历史已经告诉我们，当年中国的土改，并非仅仅只发生在中国，它还发生在全世界绝大多数国家。比如，二战后美苏作为战胜国瓜分的日本和朝鲜半岛，就曾是通过土改消灭地主阶层；南美的巴西、古巴、玻利维亚、委内瑞拉等国，亦经历了土改；欧洲八个华沙公约国也曾在苏联帮助下被土改…… 就连抨击中国大陆土改的国民党，也曾在台湾省进行了轰轰烈烈的土改，只是手段略微温和罢了，可即便温和，最后台湾原住居民地主阶层也落了个灰飞烟灭的下场。 当一个阶层的存在本身就是错误时，哪怕你人品再好，也依旧会被消灭，这是历史的必然，不可逆转。没办法，当时的时代背景下，谋杀地主阶层是社会各阶层必须联手干的事，是新时代对旧时代的公开行刑。 到此，再回到喊冤的个别地主，我们便可泰然处之：让地主阶层消亡的，从来不是某个国家，某个政权，亦或是某些人，而纯粹是一个时代的必然。既是时代所为，谁也奈何不了，喊冤又能有多大作用呢？ 如此，再回到诺贝尔文学奖莫言的作品《生死疲劳》，针对他在书里为地主叫屈的种种，我们便也了然了：同情有好人品的地主未必是坏事，但试图为他们翻案，就有点过分了。
