新中国成立后，解放军在哀牢山深山里发现4万几乎全裸的男男女女，调查后才发现，他们竟是靠着吃野果和捕猎为生的苦聪人。 1952年，驻云南蒙自军分区的解放军独立营，在哀牢山深处执行任务时，遇到了一件让人摸不着头脑的事。战士们在原始森林里巡查，无意间发现了一串奇怪的脚印，不是野兽的，却又格外简陋，脚印周围还有零星的野果壳和烧火的灰烬，不像是山下村民进山留下的痕迹。 顺着脚印往前找，散落的野果壳、几片干枯的芭蕉叶，还有一处没完全熄灭的火塘灰烬，火塘边的地面被踩得结实，却没有任何农具或现代物品的痕迹，战士们心里犯了嘀咕，这深山里难道还住着不为人知的人？ 循着踪迹再往密林深处走了大半天，拨开一人多高的灌木，眼前的景象让战士们心头一紧。一片林间空地上，几十个男男女女蜷缩在简陋的芭蕉叶棚下，他们皮肤黝黑粗糙，布满了划痕和老茧，身上大多只裹着几片兽皮或芭蕉叶，勉强遮挡身体，孩子们更是几乎全裸，冻得瑟瑟发抖。 看到陌生人，男人们立刻拿起磨尖的木棍，眼神里满是警惕和恐惧，女人们赶紧把孩子搂在怀里，往棚子深处躲，整个部落像受惊的鸟兽，气氛紧张得让人喘不过气。 战士们立刻停下脚步，放下手中的武器，慢慢掏出背包里的盐巴、干粮和针线，比划着递过去，嘴里轻声说着“我们是解放军，是来帮你们的”。 一位头发花白的老者迟疑着往前走了几步，拿起盐巴闻了闻，又看了看战士们和善的眼神，紧绷的肩膀才慢慢放松，这个被外界遗忘的族群，终于与新时代有了第一次连接。 后来经过调查才知道，这些人是苦聪人，属于拉祜族的一个支系，祖上是古代氐羌部落的后代，明末清初时为了躲避战乱和封建领主的压迫，一路南迁躲进了哀牢山和无量山的深山老林，一躲就是几百年。 在与世隔绝的岁月里，他们断绝了和外界的所有联系，过着近乎原始的生活，全靠采野果、挖野菜、捕猎为生，人数慢慢发展到了四万左右。 他们没有固定的居所，走到哪里就用树枝和芭蕉叶搭起临时棚子，刮风下雨都难遮挡；没有纺织技术，只能用兽皮和树叶遮体，冬天就挤在一起互相取暖；没有像样的生产工具，种地靠刀耕火种，撒下种子就靠天收，收成不够就只能挨饿；更不知道盐的珍贵，平时只能找一种带苦咸味的藤水解馋，很多人因为缺盐体弱多病。 他们没有文字，只有口传的语言，社会结构还停留在原始部落状态，按亲缘分居，长者带头传授生存技能，对外界充满了戒备，因为过去的战乱让他们不敢轻易相信外人。 说句心里话，看到苦聪人当时的生活，真的让人心里又酸又难受。新中国都成立了，竟然还有同胞过着这样的日子，他们不是愿意躲在深山里受苦，而是历史的战乱和压迫让他们不得不隐入密林，长期的隔绝让他们失去了与外界交流的机会，也错过了社会发展的脚步。 他们的处境不是偶然，是旧时代的苦难留下的伤痕，是民族压迫和战乱带来的悲剧。如果不是解放军偶然发现，他们可能还会在深山里继续挣扎，忍受着饥饿、寒冷和疾病的折磨，不知道外面的世界已经天翻地覆，不知道有米饭、有衣服、有安稳日子的生活是什么样。 但幸运的是，他们遇到了新中国的解放军，遇到了真正为人民着想的政府。得知苦聪人的情况后，当地政府立刻组建了“苦聪人访问团”，带着粮食、衣物、盐巴和生产工具，一次次深入深山。一开始苦聪人还有顾虑，好几次搬回森林，工作人员就跟着他们进山，和他们同吃同住，手把手教他们开田种地、使牛犁田，帮他们建村寨、办学校，一点点打消他们的戒备。 1957年，政府用了半年时间，把分散在118个散居点的苦聪人全部接出深山，新建了40多个村寨，让他们第一次有了固定的家。 后来又实施了一系列帮扶政策，从“155温饱工程”到精准扶贫，国家投入了大量资金，帮他们修公路、通水电、建学校、办医疗站，教他们种植水稻、橡胶、草果等经济作物，让他们慢慢学会了现代生产生活技能。 苦聪人的遭遇让我深深觉得，一个强大的国家、一个为民的政府对老百姓有多重要。旧时代里，他们只能被动躲避战乱，在深山里自生自灭；而新中国成立后，党和政府没有忘记任何一个少数民族同胞，不惜代价把他们从深山里接出来，帮助他们一步从原始社会跨入社会主义社会，实现了“一步跨千年”的巨变。 这不是一句空话，是实实在在的行动，从送盐巴、教种地，到建学校、兴产业，一步步让苦聪人摆脱了贫困，过上了好日子。 现在的苦聪人，住上了砖瓦房，孩子们能上学读书，年轻人能外出务工或在家发展产业，人均纯收入从过去的不足1500元增长到了一万多元，彻底告别了过去的苦日子。
