元朝文学家姚燧76岁时，和侍奉他沐浴的侍妾发生了关系。第二天，侍妾说：“您已年迈，倘若我就此身怀有孕，恐怕会被家中怀疑，留个证物给我吧！” 当时的姚燧，已辞去了官职，在洛阳故土安心静养，安度自己的晚年时光。 一天，姚燧在午后时分，只觉得浑身闷热、心神不宁，便吩咐一个侍妾准备热水，伺候自己沐浴降温、舒缓身心。 在沐浴时，姚燧一时情难自禁，便与侍奉他沐浴的这位侍妾发生了关系。 这件事在当时的洛阳乡邻间，曾掀起过一阵细碎却扎心的议论。 姚燧一生文坛盛名，为官时也素有清名，晚年归隐本是守着岁月享清福。 可垂暮之年的这般举动，终究撕碎了他晚年的淡然，也扯出了古代底层女子的血泪。 这位侍妾的请求，听着直白粗陋，实则藏着走投无路的惶恐。 元朝律法与礼教中，婢妾本就是主家的私产，连人身自由都不曾拥有。 无凭无据怀了主家子嗣，只会被视作秽乱门庭，轻则驱逐，重则丧命。 此事并非野史杜撰，而是载于元末陶宗仪《辍耕录》的真实史实。 姚燧听罢侍妾的话，沉默良久，终究取了随身的玉簪作为信物相赠。 他懂这女子的绝境，却也只给了单薄凭证，从未想过改变她的卑贱身份。 世人历来盛赞姚燧的诗文，称其为元代文坛开宗立派的大家。 可盛名之下，终究难掩封建文人的自私与男权社会的根深蒂固。 76岁的垂暮老者，凭身份权势对弱女子肆意而为，本就是不公的开端。 后来这侍妾果真诞下子嗣，持着玉簪寻到姚燧，才勉强保全母子性命。 可即便为姚家添了子嗣，她终其一生也只是无名无分的侧室，未得半分尊重。 在那个时代，底层女子的命运，从始至终都由不得自己半分抉择。 我们批判姚燧的行为，从不是苛责千年之前的古人，而是看清封建礼教的冰冷。 多少文人雅士，笔下写尽人间温情与道义，现实里却漠视底层女子的苦难与挣扎。 姚燧的晚年轶事，不过是千万古代婢妾悲惨命运里，最不起眼的一个缩影。 千百年时光流转，这段旧事被记载下来，从不是为了猎奇谈资。 它让我们明白，真正的文明从不是文人的笔墨风雅，而是对弱者的基本善待。 那些藏在历史缝隙里的女性苦难，才是最值得我们回望与深思的真相。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
