去魅“天下之中”：武王要定的是西土，周人中心在丰镐 长期以来，“洛阳居天下之中”“成周即洛邑”几乎成了常识。 但只要回到西周金文、《史记》与考古实证，就会发现： 这并不是周人原本的历史观念，而是后世层层叠加的政治叙事。 武王克商后心心念念的，是**“定我西土”； 周人自称的，是“西土之人”； 他们真正的王畿、京师、宗庙、天命所在， 始终是关中丰镐**，而非洛邑。 洛邑的真实定位， 是拱卫京师丰镐的东方重镇、军事前哨、四战之地， 从来不是西周的天下之中。 一、洛阳从来不是天然的天下之中 从地理格局看，洛阳地处中原，四面平坦、无险可守，是典型的四战之地。 这样的区位，只能做前沿枢纽，不可能成为王朝根本所在的“天下之中”。 所谓“四方入贡道里均”，不过是便于控制东方的说辞， 并非客观地理中心的证明。 二、《史记》铁证：武王之志，在“定我西土” 《史记·周本纪》记载，武王克商之后夜不能寐： “我未定天保，何暇寐！……日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。” 武王的政治目标极其清晰： 未定天下，先定西土。 “西土”，就是周人龙兴的关中、周原、丰镐。 这里是宗庙所在、王畿核心、天命根本。 在周人的天下格局里： - 西土 = 根本 = 中心 - 洛邑 = 东土 = 镇抚前线 = 拱卫京师的门户 把东土重镇说成“天下之中”， 直接违背周人最核心的政治定位。 三、何尊铭文正解：“宅兹中国”指丰镐，非洛邑 何尊“宅兹中国”四字，长期被误读为洛阳。 但放在周初语境里，真相非常明确： “中国”在西周早期，不是地名，而是“王畿、京师、帝王治所”。 周人真正的京师、王庭、天命中心，只在丰镐。 因此，“宅兹中国”的本义， 是以关中丰镐为王畿中心， 洛邑只是东方据点，并非“中国”本身。 四、“成周”不是洛邑专属，是东周以后才固化 很多人直接把“成周=洛邑”，这是典型的层累误读。 在西周金文与文献里： - 洛邑在西周多称洛、洛师、新邑 - “成周”本义是成就周业的王畿与京师，核心在丰镐 - 直到平王东迁洛邑后，为了正统性，才把“成周”固定在洛阳 - 汉代以后经学家再强化，才变成“成周=洛邑” 也就是说： 成周的根在西土，洛邑只是后来借用了这个名号。 这也是解读西周金文时，为什么把成周关联洛邑就自相矛盾的原因。 比如管叔欲攻成周， 成王五年宅成周，七年营洛邑， 以及平王东迁。 五、考古实证：洛邑无都，丰镐为尊 考古遗存最能说明主从关系： - 周人宗庙、王陵、王室重器全在关中周原、丰镐 - 洛邑未见周天子宗庙、王陵，只有殷遗民墓葬与军事驻所 - 洛邑的功能：驻八师、镇东方、收贡赋，是拱卫宗周的门户 没有宗庙、没有王陵、不是王庭所在， 这是重镇，不是“天下之中”。 结语 洛阳的历史地位毋庸置疑： 天下枢纽、东方门户、关中屏障、战略要地。 但回归西周历史本原： - 武王定天下，首在定我西土 - 何尊“中国”，本义指丰镐王畿 - “成周”根本在关中，洛邑只是东土重镇 - 洛邑的使命，是拱卫京师丰镐 拨开千年叙事迷雾， 以金文、《史记》、考古说话， 才能看见真正的早期中国。
