知世故而不世故的林黛玉，却要求别人世故？ 据说哈，纯粹是据说，据书外人说，完全与原著无关，原著中哪怕是明写暗示都没有，但书外人却振振有词地说：林黛玉知世故而不世故。 这和“真性情”一样，经常被拿来高度赞美林黛玉。 我并不反对这种硬贴标签的做法，毕竟真要拿放大镜去书中找，还是有迹可循的。 比如书中就明写贾宝玉讨厌人情世故，哪怕困极了，也不肯在贴有“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的屋子里睡觉，表达他对人情世故的极度厌恶。 作为宝玉唯一的灵魂伴侣、知己，宝玉厌恶的，黛玉自然也厌恶，所以她必定不世故。 而说她知世故，却有充足的证据。初进贾府时的林黛玉，那一言一行，都是人情世故的体现。 有必要做个名词解释。 什么是世故？世故就是通达人情，富有待人接物的处世经验；熟习世俗人情习惯，待人处事圆通周到。 知世故是啥都懂，都明白，不世故是不照着做。 所以，黛玉知世故而不世故，意思是她通达人情，但不会按照处世经验去待人接物；熟习世俗人情习惯，但待人处世并不圆通周到。 说白了，就是没有被世俗同化，不会依照约定俗成的行为准则来行事，依然会按照自己的意愿来。 我个人认为，这确实没啥不好的。当然，我也不认为这就很好，值得赞美。 不过，我有一点奇怪的是，黛玉自己不世故，为什么要求别人世故？ 比如周瑞家的送宫花，按照世俗人情，黛玉是贾家的客，先客后主，就属于世俗人情习惯。周瑞家的必须先送黛玉，才能显示她待人处世圆通周到，不被人诟病。 可黛玉是谁啊，她不世故啊，当然不能按照先客后主的世俗人情那一套来啊。 可是不行，当周瑞家的并没有把黛玉当成最尊贵的客人放在首位，就被骂得体无完肤。 可见，黛玉的“知世故而不世故”，只针对她本人。她这么做是脱俗，别人这么做就是欺负她。 读红楼的双标，可见一斑。尤其是涉及到黛玉，必须双标，否则就是不读原著或者读不懂原著。
