秦岭笑谈社会实践曲阜师范大学乡村振兴青年行山东学子寒假在行动 【三下乡感悟：古园兵法寻智，今时传承思辨】1月24日，冬日清晨的寒意尚未完全散去，曲阜师范大学“译承兵脉 黄河寻根实践队”的同学们，已踏上了前往孙子文化园的路程。此行的目的明确而充满期待：我们渴望跳出书本，实地触摸那座以“兵圣”孙武及其不朽巨著《孙子兵法》为核心构建的文化空间，去感受古老谋略智慧在当代的具象形态与生命温度。甫入园区，一座气势恢宏的仿汉阙门便将我们引入一个肃穆而深邃的语境。然而，最令我驻足良久并引发第一波思绪的，并非巍峨的主殿，而是一座横跨静水之上的廊桥——“用间桥”。桥身铭牌清晰地告知，其设计灵感正来源于《孙子兵法·用间篇》。“用间”是十三篇中神秘而略带诡谲色彩的一章，论述间谍的使用与情报的价值。在此刻，它不再仅仅是冰冷的文言策略。讲解员提及的“智除叛将”故事中，岳飞对金军间谍的精妙利用，是“反间”计谋的鲜活演绎。《孙子兵法》的智慧，绝非单纯的战场杀戮指南，其内核是建立在深刻人性洞察与信息博弈基础上的系统性思维。它强调“知彼知己”，本质上是对信息极度匮乏环境下决策风险的抗拒，是对“真相”与“诡道”辩证关系的极致思考。这座桥，仿佛一个隐喻：连接古今的，正是这种对信息、对人心、对局势永不停止的洞察渴望。随后的参观，如同一次沉浸式的兵学思想巡礼。在“兵法十三篇”石刻长廊，我们不再是快速浏览，而是尝试逐字逐句，结合不同书法家的笔触去品味其内涵。当看到“兵者，诡道也”与“不战而屈人之兵，善之善者也”并置时，一种深刻的辩证统一感油然而生。它既有基于现实主义的冷静计算（诡道），又怀有超越胜负的终极理想（不战而胜）。这种思想的高度，超越了军事范畴，直指竞争、博弈乃至生存的普遍法则。在“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“攻城”的次第排列中，读出的是一种追求成本最小化、效益最大化的理性精神，这何尝不是一种古老的“可持续发展观”？然而，调研的触动不只来自静态的文物与文字。文化园面临的最大挑战之一，是如何让《孙子兵法》的智慧“活”起来，吸引并留住尤其是年轻一代的脚步。数据显示，研学团队占比可观，但普通散客，特别是年轻游客的重游率并不理想。园区为此增设了VR对战、军阵模拟等科技互动项目。这引发了我的矛盾思考：一方面，我理解这种尝试的必要性，用现代技术降低认知门槛，是文化传播的必然路径；另一方面，我又隐隐担忧，过度游戏化、娱乐化的包装，是否会稀释乃至扭曲兵法思想中那份沉甸甸的厚重与深邃？当“形与势”的复杂哲学被简化为屏幕上的即时胜负，其深刻的教育意义是否也在悄然流失？这种矛盾在观察游客时得到了更具体的印证。在“虚实篇”互动区，几个中学生为赢得游戏胜利大呼小叫，策略却略显单一。我上前轻声问其中一个孩子：“你觉得‘虚实’在游戏外是什么意思？”他愣了一下，笑着摇头。这让我感到，桥梁虽然架起，但引导人们从“有趣的体验”走向“深度的思考”，仍需更精心的设计。反观一些中年游客，他们或在石刻前默读，或低声为孩子讲解“围魏救赵”背后的战略转移思想，那种沉浸与传达，似乎更贴近文化传承的本意。午后，我们偶遇了一支来自本地企业的培训团队，他们正以《孙子兵法》中的“道、天、地、将、法”五事来框架讨论团队管理问题。这瞬间打通了我的另一个思路：兵法的现代化价值，或许正在于这种强大的迁移与诠释能力。它从军事领域溢出，渗透到商业竞争、企业管理、体育竞技甚至个人生涯规划中。文化园的角色，不应仅仅是历史的陈列室，更可以成为这种智慧迁移的“转换器”与“启发站”。例如，开发针对不同行业群体的专题工作坊，将“奇正相生”与产品创新结合，将“令文齐武”与制度建设对照。这或许是破解“吸引力”与“深度”矛盾的一个方向。夕阳将孙武长髯飘飘的雕像拉出长长的影子，也为我们一天的调研画上句号。返程车上，疲惫中夹杂着充实的激荡。此次孙子文化园之行，于我而言，是一次双重意义上的“寻踪”。首先是沿着历史的脉络，追寻一位古代思想家和他的体系如何被物化、被展示；其次，也是在追寻一个更根本问题的答案：在快速迭代、信息爆炸的今天，那些诞生于冷兵器时代、关乎生存与竞争的古老智慧，究竟以何种方式参与构建我们的思维模式与价值判断？我获得的答案并非非黑即白。我看到了传统文化在当代传承中普遍面临的困境——在坚守内核与迎合市场之间的艰难平衡。但我也看到了希望，那希望在于实践者在不断探索，在于不同年龄、不同身份的游客身上依然保有的对智慧本身的好奇与敬畏。我作为一名学习者，最大的收获不是记住了某个计谋或某段原文，而是获得了一种“翻译”的眼光：尝试将古典的哲学范畴，翻译成现代的生活语言；将静态的文化遗产，翻译成动态的思考资源。撰稿人：于佳卉投稿人：李睿倩指导老师：孙杰琼
