1934-1935年,江西九江“回教礼拜堂”(也作“田教礼拜堂”),这座礼拜堂的入口融合了中国传统建筑的门楼样式与伊斯兰宗教标识。中式的飞檐、砖雕门楼,搭配“回教礼拜堂”的匾额,体现了近代中国穆斯林建筑“中西交融、本土化适应”的特点。 门口晾晒的衣物与行人往来的场景,说明这座礼拜堂并非孤立的宗教建筑,而是深深嵌入当地居民的日常生活,是当时九江穆斯林社群进行宗教活动与社会交往的核心场所。


1934-1935年,江西九江“回教礼拜堂”(也作“田教礼拜堂”),这座礼拜堂的入口融合了中国传统建筑的门楼样式与伊斯兰宗教标识。中式的飞檐、砖雕门楼,搭配“回教礼拜堂”的匾额,体现了近代中国穆斯林建筑“中西交融、本土化适应”的特点。 门口晾晒的衣物与行人往来的场景,说明这座礼拜堂并非孤立的宗教建筑,而是深深嵌入当地居民的日常生活,是当时九江穆斯林社群进行宗教活动与社会交往的核心场所。


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