中方再次严正要求日本：立即归还中国！ 开元二年，也就是公元714年，唐玄宗派鸿胪卿崔忻去东北册封靺鞨部落首领大祚荣，封他为渤海郡王，还设了忽汗州都督府。这碑就是崔忻完成任务后，在旅顺黄金山脚下立的，旁边还挖了两口井。碑上刻的铭文简短有力，写明“敕持节宣劳靺鞨使鸿胪卿崔忻井两口永为记验开元二年五月十八日”，这直接证明了东北那片土地从唐代起就归中原管辖。碑高近两米，宽三米，重量超过九吨，材质是当地花岗岩，历经一千三百多年风吹日晒，还稳稳立在那儿。历史学家研究发现，这碑不光是记事，还体现了唐朝对边疆的实际控制，推动了民族融合。渤海国后来成为唐朝的属国，交流频繁，文化经济都受益不少。崔忻本人是唐代官员，通过科举上位，专管外交边事，这次出使是他生涯高光，碑也成了他留下的实物证据。 1894年甲午战争后，日本开始在东北扩张势力，1904到1905年日俄战争，日本打赢了，控制了旅顺。1908年4月，日本海军镇守府司令富冈定恭下令拆了碑亭，把碑从土里挖出来，用船运走。富冈是日本海军将领，参与过多次侵华行动，这次掠夺就是他主导的。日本人给出的理由是这是日俄战争的战利品，但日俄打仗是中国领土的事，跟中国文物有啥关系？这纯属强盗行为，国际上根本站不住脚。碑被运到东京，直接进了皇宫，放在御苑里，严加看管。日本政府这么做，是因为碑文内容戳破了他们的一些历史说法，比如声称东北不属中国，但碑上白纸黑字写着相反事实。所以他们选择藏起来，不让外界接触，就连日本学者想研究都得层层审批。 碑流失后，中国人早在二战结束，盟军就要求日本归还掠夺文物，但日本把碑定为国有财产，赖着不还。1970年联合国教科文组织公约规定，非法流失文物应归还原国，虽然碑被抢的时间早，但原则适用。日本是成员国，却总找借口拖延。进入21世纪，中国追索力度加大。2014年，中国民间对日索赔联合会给日本天皇和政府写信，要求归还碑石，这是民间首次直接向皇室追讨。官方层面，外交部发言人多次在记者会上提这事，文物局专家也去日本谈过几次。学者们没停手，整理资料，发表论文，证明碑的归属。甚至日本国内有些人看不下去，2024年7月，在东京开了“中国文物返还运动推进会”，集会呼吁归还包括这碑在内的文物，那些参与者承认当年日军行为不对。 2026年1月16日，上海图书馆和中国海外文物研究中心联合发布了《唐鸿胪井碑档案文献总汇》，这套书厚厚几本，收录了碑从立碑到被掠的全过程资料。包括唐代史书记录、日方档案、运碑军舰名字，甚至碑现存皇宫的具体位置，都查得清清楚楚。发布会现场，还把书送给了日本文化机构代表，这等于当面甩证据。日本到现在没正面回应，但国际压力在涨。2023年英国大英博物馆丢文物的事闹大后，全球对流失文物回归的呼声高涨，国际博物馆协会明确说，战争掠夺的物品必须还回去。日本如果继续拖，法理和道义上都说不过去。 这碑不只是块石头，它承载着中国历史的连续性。从唐朝的强盛，到近代的屈辱，再到现在的追索，反映出国家实力的变化。中国这些年经济发展，文化自信强了，追文物的事也更硬气。民间力量也关键，老百姓通过社交媒体发声，文物保护组织办活动，推动官方行动。相比之下，日本政府态度暧昧，可能担心归还开了先例，其他掠夺文物也得还。 但历史事实摆在那儿，碑文不会骗人，早晚得面对。国际公约是准绳，日本作为发达国家，总不能一直无视吧。追索文物不是小事，它关乎民族尊严，关乎后代对历史的认知。如果碑能回来，不光是文物回归，还象征着正义的伸张。
