包拯究竟是不是清官？1973年挖开他墓穴，地下的发现让专家泪目。 这个疑问困扰过不少人，毕竟民间传说里的“包青天”太完美，完美到让人忍不住想核实。1973年，合肥一家钢铁厂扩建，恰好碰到了包拯的家族墓地，考古队紧急进场发掘，这才让千年前的真相浮出水面。 包拯的墓不算宏大，甚至有些简陋。墓室里没有金银玉器，没有珠光宝气，陪葬品少得可怜，只有几件日常用的瓷器、铜镜，还有一方普通的砚台。这些东西放在普通官员墓里都显得寒酸，更别说他曾官至枢密副使，相当于副宰相级别。 专家们清理棺木时，心里满是触动。一位当朝重臣，死后竟然如此清贫，连件值钱的陪葬品都没有。对比同时期那些墓葬里的奇珍异宝，包拯墓里的景象，让见多识广的考古专家都忍不住红了眼眶。 这不是后人附会的清廉，是刻在骨血里的坚守。包拯出生在合肥一个书香门第，父亲做官清廉，从小耳濡目染的他，早就把“清心直道”刻进了心里。29岁考中进士后，因为父母不愿随他赴任，他干脆辞官回乡，侍奉双亲直到养老送终。 39岁重新做官时，他写下明志诗：“清心为治本，直道是身谋。”这句话成了他一生的写照。在端州任上，当地盛产名贵端砚，之前的官员离任都会带走大批砚台送礼，可包拯三年期满离开时，百姓送他一方砚台作纪念，他发现后当场抛入江中，留下“不持一砚归”的佳话。 他痛恨贪官污吏，在奏折里直言“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。弹劾贪官时，他常说“一家哭何如一路哭”，意思是惩罚一个贪官只是他一家难过，放任贪官作恶，受苦的是一方百姓。 更让人敬佩的是他的家训。包拯留下37字家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” 字字冷峻，没有半点商量余地。 这份家风真的传了下来。他的儿子包绶去世时，箱子里只有诰命、书籍和文具，没有一分值钱的东西；孙子包永年也以清廉闻名，被人称赞有祖父遗风。直到现在，合肥的包氏后人还会在祭祀时诵读家训，不忘祖宗教诲。 1973年的考古发现，不过是给包拯的清廉再添一份铁证。那些简陋的陪葬品，和他生前的言行、留下的家训相互印证，告诉我们民间传说里的“包青天”，不是虚构的符号，是真实存在过的、用一生践行初心的清官。 千百年过去，人们怀念包拯，不只是因为他断案如神，更因为他守住了为官者的底线。他用清贫的墓葬，给后世所有官员留下了最深刻的拷问：为官一任，该留下什么，该坚守什么。
