1990年夏天，银川贺兰县的宏佛塔下，施工队的小李正沿着脚手架往上爬。 这座被当地人戏称为“斜塔”的千年古塔，当时正因为塔基下沉启动修复。 当他爬到塔顶勘察，手电筒的光扫过塔心柱底部时，突然照见一个黑黢黢的洞口，里面堆着明晃晃的珠宝和一卷卷发黄的经书。 他心里一紧，伸手就想去够最上面那串珠子。 指尖刚碰到冰凉的珠串，洞口深处突然传来“咔嗒”一声轻响。 借着光仔细一看，小李后颈的汗毛瞬间竖了起来：洞穴另一侧，三个泥塑佛头正对着他，眼眶里渗出的黑色黏液顺着脸颊往下淌，像极了人在流泪。 他吓得猛地后退，安全带勒得肩膀生疼，整个人悬在半空晃了晃。 施工队队长听说这事，连夜上报给宁夏文物局。 三天后，考古队带着工具来了。 他们没急着拆塔，先在塔顶搭了个简易棚子，每天小心翼翼地清理洞口周围的砖块。 等塔身拆到第三层时，一个高1.6米、底边长2.2米的密室露了出来，后来才知道，这就是古塔里藏宝贝的“天宫”。 接下来的三个月，考古队员们蹲在闷热的塔心里，用小刷子一点点扫开积灰。 最先清理出来的是几卷绢画，虽然霉斑盖满了画面，但能看出上面的线条又细又稳，颜料是那种经久不退的石绿和朱砂。 后来南京博物院的专家用“干湿法”修复时发现，这些画里既有藏传佛教的飞天，又有中原工笔的云纹，西夏文和汉文的题记挤在一块儿，像两种语言在悄悄对话。 除了绢画，还有两千多块巴掌大的木头片子，上面刻着反着的西夏文。 考古队里研究印刷史的老王说，这是雕版印刷用的印经版，跟宋代毕昇的活字技术能对上。 最有意思的是那块刻着《论语》残篇的板子，边角都磨圆了，看来当年没少用。 西夏人不光信佛，还把儒家经典刻成板子印着读，这点以前还真没人说得清。 至于那些“流泪”的佛头，后来化验才搞明白，根本不是什么灵异事件。 佛头泥塑时掺了铁锰矿釉料，在塔里闷了近千年，水汽渗进去，釉料就顺着脸颊流下来，正好积在眼眶下面。 不过凑近了看，佛头的高鼻梁、深眼窝，倒真跟西夏王陵出土的文官俑一个模子刻出来的，难怪当地人会编出“佛哭亡国”的传说，1227年成吉思汗攻灭西夏时，兴庆府（就是现在的银川）烧了整整三个月，好多史书都烧没了，后人只能靠这些零碎的物件猜当年的事。 现在去宁夏博物馆，还能看到那幅修了十年的《炽盛光佛图》。 画里的佛陀衣袂飘着，背后的火焰纹用金粉勾边，在灯光下微微发亮。 旁边展柜里摆着块修复好的印经版，木纹里还能看到当年工匠没刮干净的木屑。 我觉得这些色彩剥落的绢画，其实是西夏人用矿物颜料写就的文明日记，那些刻着字的木头片子，则是他们留给后世的密码本。 宏佛塔的天宫现在还敞着个小口，阳光从塔顶漏下来，照在空荡荡的砖墙上。 去年去的时候，正好碰到修复绢画的老师傅在馆里做讲座，他说当年清理《玄武大帝图》时，在画角发现了半片风干的花瓣，也不知道是哪个西夏工匠随手夹在里面的。 如今花瓣早成了灰，但画里的玄武依旧踩着龟蛇，瞪着眼睛守在那里。 或许这就是考古的意义吧，让那些烧在火里、埋在土里的文明，能重新站在阳光下，跟我们说说话。
