张裕钊（字廉卿）作为晚清碑学运动的中坚人物，其书法熔北碑南帖于一炉，开创出独具风骨的“张体”，《李刚介公殉难碑》便是其成熟时期的代表之作。这通碑记既是为清代忠烈官员李刚立传的纪实文字，亦是张裕钊书法艺术的典范载体，文句间见忠义风骨，笔墨间显碑帖交融之妙。 一、碑文经典文句：记忠烈，彰气节 《李刚介公殉难碑》以纪实笔法勾勒李刚的为官生涯与殉难始末，文句凝练庄重，既存史笔之真，又含颂德之切，其中数句尤为经典： 1. “公宰邑数载，勤政恤民，革弊兴利，境内大治” - 释读：李刚担任地方知县数年，勤于政务、体恤百姓，革除积弊、兴办利民之事，所辖区域治理得井井有条。此句寥寥数语，概括了李刚清廉务实的治政风格，是对其政绩的核心褒扬，也为后文其殉难的壮烈埋下铺垫。 2. “乱军围城，公率士民坚守，厉声曰：‘城在吾在，城破吾死’” - 释读：战乱中叛军围困城池，李刚率领士绅与百姓坚守，厉声宣誓：“城池在我就在，城池破我便死”。这句直书李刚的临难之言，将其忠勇不屈的气节刻画得入木三分，是碑文最具感染力的纪实之笔。 3. “公殉国后，邑人巷哭，立祠以祀，追谥刚介，盖实至名归也” - 释读：李刚殉国之后，当地百姓街巷相哭，立祠堂供奉他，朝廷追赠其谥号“刚介”，这一称号可谓名副其实。此句写百姓的追念与朝廷的褒奖，印证了李刚的忠义深得人心，也点明了“刚介公”称谓的由来。 这些文句摒弃繁文缛节，以简洁的碑志文体记录人物事迹，与张裕钊书法的端严风格相得益彰，文与书共同塑造出李刚的忠烈形象。 二、书法风格：融碑帖，成“张体” 《李刚介公殉难碑》的书写，集中体现了张裕钊成熟的书法艺术特征，是其“内圆外方”笔法与碑帖融合理念的实践典范： 1. 笔法：北碑骨力与南帖韵致的融合 碑文起笔多藏锋方折，取法《张猛龙碑》《郑文公碑》等北碑的雄健笔意，行笔却圆融凝练，暗含篆隶的线条弹性，如“城”“死”“忠”等字，笔画劲挺却无生硬刻露之弊，正是张裕钊“内圆外方”笔法的典型体现。这种笔法既保留了碑刻书法的骨力，又融入南帖的灵动，打破了晚清碑学一味摹仿北碑方折的刻板格局。 2. 结体：宽博开张，庄重沉稳 碑文字形取势稍扁，结构宽博开张，重心沉稳如磐石，兼具欧阳询楷书的严谨与北碑的雄阔气象。如“公”“民”“治”等字，疏密布局精妙，笔画间的呼应自然，既符合碑志书法的庄重要求，又透出帖学的灵动意趣，与碑文褒扬忠烈的主旨相契合。 3. 章法：匀整疏朗，气脉贯通 整通碑文的布局匀整有序，字距、行距疏朗有致，无拥挤迫塞之感。笔画间的牵丝呼应与字组的节奏把控，让庄重的碑刻文字兼具行书的气脉连贯，这种章法处理，既保持了碑志书法的肃穆感，又彰显出张裕钊对碑帖融合的独到理解。 相较于张裕钊的《重修南宫县学记》，《李刚介公殉难碑》因纪功颂德的内容属性，书写更显端严肃穆，少了行书作品中的随性简淡，却也让“张体”书法的庄重之美展现得更为极致。 三、文与书的交融：以笔传情，以文载志 《李刚介公殉难碑》的价值，不仅在于记录了李刚的忠烈事迹，更在于张裕钊以其独特的书法风格，为文字赋予了视觉上的忠义风骨。碑文的纪实文句质朴刚健，恰与书法的雄阔端严形成呼应，文辞记人物之忠，笔墨现书家之韵，二者相融，让这通碑记成为晚清碑学与碑志文学结合的经典范例。而张裕钊在碑学实践中突破“碑帖对立”的探索，也通过此碑得以彰显，为近代书法的发展开辟了碑帖融合的新路径。
