南京大屠杀死难者国家公祭日当天，日本右翼分子高桥羚阁抛出的言论让人愤慨不已，他不仅要求停止所谓“捏造”历史和反日教育，还颠倒黑白称日军当年在南京“拼尽全力”救治民众，甚至指责相关表述是对日本先辈的亵渎，要求删除帖子并道歉，否定中日互利共赢的可能。 这番谬论并非个例，近期日本参政党党首神谷宗币、右翼学者藤冈信胜等人也多次公开否认南京大屠杀，将侵略美化为“自卫”。 这些言论在网络上引发轩然大波，国内网友纷纷谴责这种对历史的公然践踏，也有部分声音呼吁区分普通日本民众与右翼势力，避免加剧对立。 俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃也明确表态，南京大屠杀历史事实不容置疑，任何篡改行为都应受到国际社会谴责。 事件本质是日本右翼势力试图歪曲二战历史、逃避侵略罪责，这种行为不仅伤害了受害国人民的感情，也给地区和平稳定带来隐患。面对铁证如山的历史，右翼分子为何还敢如此嚣张？ 日本右翼否认历史的言论能在当地获得传播空间，核心症结就在历史教育的系统性缺失。 日本的教科书审定制度长期淡化侵略事实，2014年修订的《教科书审定标准》要求对“存在不同说法”的历史数字避免明确表述，导致多数教材仅以“南京事件”相称，用“许多”“尚未确定”等模糊词汇描述遇难人数，完全不提30万这个铁证如山的数字。 更有教材直接抹去相关历史，让不少日本年轻人对南京大屠杀一无所知，甚至将其误解为“铁路炸弹事件”。 曾担任中学历史老师几十年的糀谷阳子透露，日本孩子大多不知道卢沟桥事变、九一八事变，提到战争只会想到偷袭珍珠港，被问及日本战败对象时，几乎都回答是美国而非中国。 这种教育断层让右翼言论有了生存土壤，就像前东京新宿区议员长谷川顺一所说，现在日本年轻人连靖国神社的真实性质都不清楚，只当是普通神社参拜。 除了教育漏洞，右翼势力还通过成立“新历史教科书编撰会”等组织，编写美化侵略的教材，攻击客观记述历史的做法是“自虐史观”，这种长期的舆论渗透，让歪曲历史的观念在部分日本社会扎下根来。 日本一边大肆纪念原子弹爆炸遇难者，塑造“受害者”形象，一边极力回避南京大屠杀的罪责，这种双重叙事背后藏着明确的政治和社会诉求。 从政治层面看，这种叙事能帮助日本摆脱“加害者”标签，淡化战争责任，为其扩军、修改和平宪法等行为铺路。 右翼政客如高市早苗等人，不仅频繁参拜靖国神社，还否认慰安妇强征事实，主张建立“国防军”，其言行正是这种叙事的具体体现。 从社会心理来说，强调自身“受害”经历能凝聚国内情绪，转移民众对历史罪责的关注，避免因正视罪行引发的社会撕裂。 但这种割裂的历史观完全站不住脚，原子弹爆炸是日本发动侵略战争的直接后果，而南京大屠杀是日军主动犯下的反人类罪行，两者有着本质区别。 日本不愿承认，是因为正视南京大屠杀就意味着要承担战争赔偿、历史道歉等一系列责任。 而塑造“受害者”形象则能让其在国际社会博取同情，这种自私的历史态度，正是其难以获得亚洲邻国真正谅解的关键。 面对日本右翼的历史修正主义，国际社会不能只停留在舆论驳斥，更要采取切实行动推动历史真相的传播。 史料共享是重要路径，就像日本友人大东仁法师20年捐赠4000份侵华史料那样，各国可联合建立二战历史档案数据库，让铁证跨越国界被更多人知晓。 国际法庭的案例也应被反复重申，东京大审判早已对南京大屠杀的罪行作出明确认定，这些司法结论是驳斥历史虚无主义的重要武器。 民间交流同样不可或缺，通过举办跨国历史研讨会、青少年历史寻访活动等，让日本年轻人有机会接触到教科书之外的真实历史，打破右翼势力制造的信息茧房。 部分日本有识之士已经在行动，早稻田大学附近的女性战争与和平资料馆，专门展示日军性暴力的证据，吸引不少日本学生主动了解历史真相。 中国坚持举行国家公祭日，不仅是为了缅怀遇难同胞，更是在向世界传递捍卫历史真相的决心，这种坚持能倒逼日本社会正视历史，也能让国际社会更清晰地认识到历史修正主义的危害。 铭记历史从不是为了延续仇恨，而是为了防止悲剧重演，日本右翼势力的倒行逆施，不仅违背了人类良知，也在伤害两国人民的感情基础。 历史真相不会因为否认而消失，南京大屠杀的档案、证人证言、实物证据早已构成完整的证据链，成为全人类共同的历史记忆。 任何试图篡改历史、美化侵略的行为，最终都会被钉在历史的耻辱柱上。唯有正视历史、承担责任，才能真正实现地区的持久和平，这是日本需要明白的基本道理，也是国际社会的共同期待。 历史的审判可能迟到，但绝不会缺席，那些妄图歪曲历史的势力，终究会被历史的洪流所淹没。 你认为国际社会还能通过哪些方式推动日本正视历史？对于日本的双重历史叙事，你有什么看法？ （本文信源：高桥羚阁发文）
