第一个女的说，要给犯错的人机会，抹掉记录。 第二个女的说，中国你为什么老是揪着以前的日本不放？ 关注第一个的如同关注第二个的！ 看面相两个长的很像，相由心生，看来坏人从骨子里到外冒的坏水都一样！ 法学界的问题不在于什么脱离群众、能力低下、跪舔西方等，而在于立场，屁股歪了，心肠烂了这才是本质。 我们都说不忘记历史！犯罪记录不是“历史”吗？历史可以被铭记，但是不能被藏起来，就跟日本的罪行要被记住，不能翻篇一样！呵呵，错被记住不影响改错，但是犯了错不能跟没犯错一样！凭啥犯错跟没犯错一样？请善良的人大度吗？ 犯罪记录哪能说抹就抹？那受害者的委屈算什么？那些被伤害的痕迹，不是一张抹掉记录的纸就能彻底消掉的。现实里多少受害者，被人侵害后一辈子活在阴影里，犯错者的记录是对他们的基本交代，也是对社会的警示。有人犯了伤害罪，蹲完监狱出来真心悔改，愿意弥补过错，公众能给机会，但记录必须留着，这是底线，是提醒犯错者永远别再犯，也是告诉所有人法律不可逾越。张口就说抹掉记录，根本没站在受害者角度想过，没体会过人家心里的疼，这种所谓的“给机会”，本质就是对恶的纵容。 至于说中国老是揪着以前的日本不放，这话听着就让人窝火。不是我们非要揪着不放，是日本没真正正视过自己的罪行。抗战十四年，多少中国人死在日军屠刀下，多少家庭支离破碎，村里的老人常说，祖辈们躲战乱、受饥寒，有的刚成年就上了战场，再也没回来。这些苦难不是过去式，是刻在民族骨子里的伤痛。可日本呢？有的政客年年去拜靖国神社，里面供奉着二战甲级战犯；有的教材篡改历史，把侵略说成“解放”，甚至否认南京大屠杀的史实。他们连基本的认错态度都没有，还时不时在领土问题上挑衅，这时候我们要是忘了，就是对先烈的背叛，就是对历史的不负责。 关注这两个女人的人想法相似，不是巧合，核心是立场都歪了。看面相像只是直观感受，本质是两个人都丢了基本的是非观。一个纵容国内犯错者，无视受害者权益；一个漠视民族苦难，替侵略国说话。生活里也能碰到这种人，总拿着“宽容”“大度”当借口，对着过错方心软，对着受害者苛刻。就像有人看到别人被欺负，不骂施暴的，反倒劝受害者“别计较”，这种拎不清的背后，都是心里的是非秤歪了，没把公平正义放在第一位。 法学界的问题，立场真的比能力重要太多。要是立场错了，心肠烂了，哪怕专业知识再扎实，也只会用错地方。见过有些法学从业者，明明知道某些行为伤害了公众利益，却因为私心或者错误认知，发表不当言论，替过错方辩解。比如面对侵害民众权益的案件，不琢磨怎么维护受害者权益，反倒纠结所谓的“程序细节”，变相为过错方开脱。这种人不是能力不够，是屁股坐错了位置，心里没装着普通老百姓，没守住法律该有的公平正义，能力越强，反倒越容易误导大众，破坏社会秩序。 我们常说不忘记历史，犯罪记录本身就是历史的一部分，和日本的侵略罪行本质上没区别，都得记着，不能藏着掖着。记着犯罪记录，不是要揪着犯错者一辈子不放，是为了不让悲剧重演；记着日本的罪行，不是要报复，是为了警惕军国主义复活。历史从来不是用来翻篇的，是用来反思的。日本要是真有诚意，就该彻底承认罪行，向受害国人民道歉赔偿，而不是一边装无辜，一边搞军事扩张。我们记着这些事，就是要告诉世界，侵略带来的苦难永远不能忘，任何美化侵略、逃避责任的行为，都不会被原谅。 错被记住根本不影响改错，犯错了就该承担代价，凭啥能跟没犯错一样？有人犯了错，只要愿意认错、愿意弥补，大家可以给机会，但不能让他当没事人一样。就像有人借了钱不还，后来认错还了钱，能原谅，但不能说他没借过、没欠过。所谓的“大度”，得有底线，不能让善良的人受委屈，不能让犯错的人肆无忌惮。那些劝受害者大度的人，要是事儿摊在自己身上，未必能这么从容。善良从来不是无底线妥协，而是明辨是非，守住底线，既给真心悔改的人机会，也绝不纵容任何作恶的行为。 立场对了，才不会走歪路；是非清了，才不会混淆黑白。不管是对待国内的犯错者，还是看待历史罪行，都得守住基本的底线和正义，不纵容恶，不忽视痛，铭记历史，坚守立场，这才是对受害者的负责，也是对社会的负责。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
