云南，灵照寺方丈释永修意外身亡，僧众整理遗物时，竟意外发现他有474万元存款，方丈女儿当即要求继承遗产，可寺庙却认为巨款应归庙里所有！双方各不相让，还闹到了法院。 释永修出家之前，姓张，名不显，村里人都叫他“老张”。他出生在北方一个偏僻的小村庄，家里几代人都靠着薄地过活。 这些年庄稼难种，投入多、收入少。有时候一季下来，忙得腰都直不起来，算起账却还不如出去打一天零工挣得多。 老张的妻子是邻村人，婚后跟着他吃了不少苦。孩子出生后，两口子的压力更大了。年年欠账、年年指望下一季能翻身，可盼来盼去，日子反而愈发窘迫。 妻子的脾气在困难中越来越急躁，一开始只是抱怨，后来演变成争吵。她说：“这么下去有什么盼头？孩子上学怎么办？ 家里天天揭不开锅，你还守着这几亩破地有什么用？”老张嘴笨，不会反驳，只是埋头干活。可干得越多，媳妇越觉得他没出息。 终于有一天，妻子带着女儿收拾了几件衣服，回了娘家。临走前只扔下一句：“过不下去了，你自己看着办吧。” 之后几天，老张去找过她几次，被妻子娘家的人骂得灰头土脸，说他连日子都养不起。后来妻子提出离婚。 离婚消息很快在村里传开。乡里乡亲闲来没事便爱议论人，话头一个接一个：“老张窝囊得很，连老婆都留不住。” “不是他不中用，哪有女人愿意走呢？”这些话钻进耳朵里，就像碎玻璃渣子似的，扎得人心里生疼。 从那之后，老张越来越少出门。他开始觉得自己在村里待不下去了，于是背上一个旧布包，没和任何人打招呼，就离开了生活了三十多年的村子。 他来到灵照寺。说自己想出家。师父看了他很久，没有马上答应，只问：“你是想逃避，还是想重新开始？” 老张沉默了很久，眼眶有些湿。他说：“我不知道，只是心里实在找不到一处能安下来的地方了。” 师父叹了口气，却让他留下住几日。几天里，老张跟着寺里的师兄们干杂活，劈柴、挑水、扫落叶。 几周后，他再次来到方丈面前，恳求受戒。最终，寺里为他举行了简单的仪式，赐法号“永修”——寓意“恒心自守，修行自度”。 释永修担任灵照寺方丈已十余年。那天，释永修方丈圆寂后需整理禅房遗物。 几位资深僧人一起打开了那间极为朴素的小木屋。房内陈设简单：一张木榻、一张桌案、几卷经书，以及一把已经磨得发亮的念珠。 众人正在感叹他生活清贫，却在桌案抽屉里发现了一个密封文件袋。 文件袋里是一张存折，上面显示的数字，足足有 474 万元。 这个数字让所有人都愣住了。寺中多年财务透明，方丈未曾动过公款，他自己的生活更是俭朴至极——甚至连一件像样的新僧衣都舍不得换。如此巨款从何而来？ 有人推测，也许是他这些年外出化缘所得，也有人说可能是信众秘密捐赠，但没有确切证据。正当寺里一片争论之时，寺门口却迎来了一位陌生女子。 她自称张云，是释永修俗家时的女儿。她出示了户籍资料，确认自己确实是张永修（俗名张某）的亲生女儿。 张云含着泪说：“我父亲离家时，我还小。一直到他当了方丈，我才辗转打听到他的消息，本想来见他一面，却再也没机会。” 说到这里，她几乎忍不住哭出声来。但随后，她提出了关键的一点：“我是他的唯一女儿。按照《继承法》，父亲去世后，这笔遗产应由我继承。” 寺中僧众面面相觑。 灵照寺的监院站出来，语气平和却坚定：“张施主，方丈出家二十余载，俗世亲情虽未断，但他已不属于凡俗之家。 更重要的是，根据我们掌握的情况，这笔钱从未用于个人，而是他准备用来修建慈济院、扩建藏经楼，是方丈的心愿。若将此巨款交由您个人继承，恐违背他一生所愿。” 寺庙与张云之间的争执愈演愈烈，最终双方将此事诉诸法院。 经过多方查证，法院最终认定： 存折上的资金虽以释永修个人名义存放，但实际用途具有明显的公益与宗教目的。 依据相关法律，宗教出家人虽与俗家仍存法律亲属关系，但其财产的性质应结合其身份、来源和使用意图综合判断。 根据释永修生前记载及寺方证据，可视为其有明确遗愿，将资金用于寺院公益事业。 最终判决：474 万元归属于灵照寺，用于方丈生前未竟的慈善与寺务建设。
