如何与日本人打交道，还得看沈逸教授。 沈教授说了：和日本人谈得再多也没有用。如果有那点时间还不如打他一顿，第一次打完他们会觉得很委屈，他会认为你们怎么能这样对我，太过分了。这个时候千万不能停，继续再揍他第二次，这个时候他才会反思，才会把你的意见当回事，才会对你鞠躬。 有些人认为，跟日本人讲道理，根本就是浪费力气，沈教授说的话虽然听起来刺耳，但仔细想想，道理确实很硬：在他们的思维里，仁义礼智信这套东西根本没有位置。 你越客气，他们越觉得你软，越好欺负，这种想法源自我们几千年的农耕文化——讲究勤劳、守信、互助，但在日本人的生存逻辑里，这就像个笑话。 他们更像丛林里的猎人，遵循的是弱肉强食的法则，有人甚至追溯到更早的生活方式差异来解释：我们靠土地种庄稼，日本靠海捕猎。 整天在海上和风浪搏斗、捕杀生物，自然性格里多了几分掠夺性和残忍，而农耕文化让我们骨子里更温和，懂得忍耐与合作，两种文化底色不同，根本没法用同一套规则去交流。 所以，如果真想让他们听你的话，只有一个语言能管用：实力，得像美国当年的做法一样，先用强硬手段逼对方服软。 二战时两颗原子弹下去后，日本才不得不表面恭敬，虽然心里仍然憋着一肚子怨气，但至少开始按规则行事，这就是实力教育的代价和效果。 基于这种逻辑，一套清晰的策略就出现了：第一步，亮出硬实力，让他们感到压力和威慑；第二步，不要停，持续加力，让他们从内心开始反思自己错在哪儿。 第一次出手，他们可能极度委屈，觉得自己才是受害者，但持续施压，直到他们停止嚷嚷，开始低头思考，这才算真正奏效。 到那个阶段，他们才会恭恭敬敬，把你的话当回事，老老实实遵守规则。 回看历史，我们似乎犯过类似错误，战争结束后，我们宽容地把日本战俘送回国内，礼送他们回家，本以为他们会感激，但结果呢？ 人家不感激，反而觉得我们好欺负，假如当年用更强硬的方式，比如派去沙漠训练或劳动，今天的局面可能完全不同。 再看看日本的地理位置——一片狭小的岛屿，面对辽阔的大陆，天然就容易产生侵略心理，弱小时他们笑脸相迎，一旦力量增长，就会立刻想要伸手去占便宜。 参拜靖国鬼社、在台湾问题上搞小动作，这些都是他们主动递过来的机会，换句话说，这是不容错失的机会，别再指望用软语言解决问题。 有人提出更极端的观点，认为如果要彻底解决问题，就得切断他们的祭祀文化和血脉传承。 虽然这是极端做法，但它揭示了一个核心逻辑：在一个只崇拜强者的世界里，任何手下留情都可能被解读为可以得寸进尺的信号，弱者妥协不代表赢，强硬才是唯一能让对方真正服气的方式。 跟日本人打交道，要么不做，要么做绝，别浪费口舌，不讲道理的世界里，只有实力才是语言，只有压力才能让他们真正低头。 历史告诉我们，软绵绵的善意往往只会被误解为软弱，而果断的硬实力，才能赢得长远尊重和安全，这个道理康熙早就在他的“起居注”里说明，日本是最反复无常的国家，不知道感恩，只有武力试压，打服它，不能给它一点好脸色。
